在"中文"词典里奚若}的意思

奚若的发音

奚	若
xī	ruò

奚若在中文中的意思是什么？

在中文 词典里奚若的定义

奚若 犹奚如。何如。

奚若的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到奚若的25种语言翻译

该章节所呈现的将奚若由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«奚若»。

• 中文: 奚若
• 翻译者中文 - 西班牙语: Si Xi
• 翻译者中文 - 英语: If Xi
• 翻译者中文 - 印地语: शी हैं
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: إذا شي
• 翻译者中文 - 俄语: Если Xi
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Se Xi
• 翻译者中文 - 孟加拉语: জী যদি
• 翻译者中文 - 法语: Si Xi
• 翻译者中文 - 马来语: Jika Xi
• 翻译者中文 - 德语: wenn Xi
• 翻译者中文 - 日语: Xiの場合
• 翻译者中文 - 韩语: 사이 경우
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: yen Xi
• 翻译者中文 - 越南语: Nếu Xi
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஷி என்றால்
• 翻译者中文 - 马拉地语: इलेवन तर
• 翻译者中文 - 土耳其语: Xi ise
• 翻译者中文 - 意大利语: Se Xi
• 翻译者中文 - 波兰语: Jeśli Xi
• 翻译者中文 - 乌克兰语: якщо Xi
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Dacă Xi
• 翻译者中文 - 希腊语: αν Ξι
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): As Xi
• 翻译者中文 - 瑞典语: om Xi
• 翻译者中文 - 挪威语: Hvis Xi

与 «奚若»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现奚若的用法。与奚若相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中國史新論：宗教史分冊: - 第 92 页

并以巫尪為女巫,則尪是劣弱之稱,當以女巫尪弱,故稱尪也。或以為尪非巫也,巫是禱神之人,尪是瘠病之人,二者非一物也。尪是病人,天恐雨入其鼻,俗有此說,不出傳記,義或當然,故兩解之也。《檀弓》云:歲旱,穆公召縣子而問焉,曰:「天久不雨,吾欲暴尪而奚若 ...

林富士, 2011

白話列子: 經典古籍白話註解譯文系列

原文子夏問孔子曰1:「顏回之爲人奚若2?」子曰:「回之仁賢於丘也。」曰;「子貢之爲人奚若3?」子曰:「賜之辯賢於丘也。」 曰:「子路之爲人奚若4?」子曰:「由之勇賢於丘也。」曰:「子張之爲人奚若5?」子曰:「師之莊賢於丘也。」子夏避席而問曰:「然則四子者 ...

胡三元, 2015

列子:

孔子動容有閒,曰:「西方之人有聖者焉,不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎民無能名焉。丘疑其為聖。弗知真為聖歟?真不聖歟?」商太宰嘿然心計曰:「孔丘欺我哉!」子夏問孔子曰:「顏回之為人奚若?」子曰:「回之仁賢於丘也。」曰:「子貢之為人奚若?

列禦寇, 2014

禮記選注

王夢鷗 甘弓下婢之矮雖不為蜂設夕然適足以適冠。咸人兄死夕而子俾為宰雖不為使人服兄喪而來夕然適足使其人懾服夕而為其死兄服英。歲旱少稼公召縣于而問然 b .日:「天久不雨夕吾欲暴店而奚若」(註二亢) 0 曰二「天則不雨夕而暴人之疾于(註三一 O ) ...

王夢鷗, 1968

列子 - 第 36 页

一/几曰:「子路之爲人奚若?」子曰:「由之勇賢于丘也 0 。」曰: 3 廿 V?虫 XV 0^丁 1 0*160 V? 3 廿一/只虫^丁一/巧 4 一只一^ 0 廿丘也。」曰:「子貢之爲人奚若?」子曰:「賜之辨賢于丘也 0 。」 V 一 X 一廿: "廿± XV 0^丁一 13 乂、! 0 ^ 3 廿、厶虫^ '丁 IV V 一只 ...

子·列, ‎强模·王, 1996

墨子【新視野經典文庫】 - 第 36 页

倘若人人都以自己的師長為法譯文 1 治法=治理國家的方法或法則 o 2 奚若:即口語的「怎麼樣」 o 3 學=所學習的人,即老師。注釋然則奚以為治法而可 1 ?當皆法其父母奚若 2 ?天下之為父母者眾,而仁者寡,若皆法其父母,此法不仁也。法不仁不可以為法, ...

李賢中, 2014

天方书话: 纵谈阿拉伯文学在中国 - 第 267 页

道理很简单,严复的译作《穆勒名学》是 1905 年正式出版的,此前中国已有人比如奚若用过这个译名,严复 1900 年"开译"《穆勒名学》是不能作为根据的;《大陆报》之《一千一夜》连载,译者没有署名,尽管有人推断可能为严复手笔,但若凿凿地说尚需凿凿的 ...

葛铁鹰, 2007

古汉语疑问范畴辞典 - 第 360 页

《墨子,法仪》"奚若"句:应当都效法自己的父母,怎么样? ) ~ 8 ,而,奚若" "奚若"作谓语,与 5 间有"而"。岁旱,穆公召县子而问然,曰: "天久不雨,吾欲暴娃而學| ? "曰: "天久不雨而暴人之疾子,虐,毋乃不可与! " "然则吾欲暴巫而奚兽? ; '曰: "天则不雨而望之愚妇人, ...

王海棻, 2001

出土文獻與儒家學術研究 - 第 185 页

例如,《孔子家語,六本》記子夏問於孔子曰:「顏回之為人奚若?」子曰:「回之信,賢於丘。」曰:「子貢之為人奚若?」子曰:「賜之敏,賢於丘」曰:「子路之為人奚若?」子曰:「由之勇,賢於丘。」曰:「子張之為人奚若?」子曰:「師之莊,賢於丘。」子夏避席而問曰:「然則四子何 ...

楊朝明, 2007

孔子家語:

子夏問於孔子曰:「顏回之為人奚若?」子曰:「回之信賢於丘.」曰:「子貢之為人奚若?」子曰:「賜之敏賢於丘.」曰:「子路之為人奚若?」子曰:「由之勇賢於丘.」曰:「子張之為人奚若?」子曰:「師之莊賢於丘.」子夏避席而問曰:「然則四子何為事先生?」子曰:「居,吾語汝, ...

王肅註, 2015

包含词语«奚若»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语奚若在以下新条目的上下文中是如何使用的。

无锡人在上海

在一本光绪三十二年（1906年）出版的中学教科书《地文学》上，就赫然印着“原著美国忻孟、译者无锡王建极、元和奚若”的字样。此书的装帧极为精致，采用木浆纸、绸 ... «无锡新传媒, 七月 15»

国家监护权是一项系统工程

你父若）杀天子之民，其罪奚若？”在孔子看来，父权之上，还有普遍保护人权的王法。 现代监护权的形成，实际上也正是基于这样的法理基础。今天美国人如果看到邻居 ... «南方周末, 四月 15»

林徽因与凌叔华为何争抢徐志摩“遗产”八宝箱

第一看奚若，第二看丽琳、叔华(按：凌叔华已离开武昌回到北平任北平古物陈列所专门委员)。叔华长胖了好些，说是个有孩子的母亲，可以相信了。”6月12日，凌叔华和 ... «武进新闻网, 三月 15»

明朝大宦官魏忠贤和他的遍地生祠

呜呼，当此岁浸民匮之日，一祠之费奚若数万金哉！ 飞甍连云，巍然独峙于胜境；金碧耀日，俨如天上之王宫。各题其额，则曰：崇德茂勋，普惠报功。两翼其坊，则曰： ... «新浪网, 十二月 14»

从李苦禅的画谈起：绘画作品的价与值

在《墨荷图》上，他写道：“或者云谓花，或者说是叶，花叶人不知，毋宁说渖墨，渖墨人不晓，毋宁云奚若，奚若奚若再不明，毋宁说鸿蒙。”这种内容和行文的方式让人想起 ... «新浪网, 十一月 13»

陈冠任：蒋介石大办70大寿，孔宋家族只派宋霭龄一个代表

海内外同胞，与其借祝寿来表示对国家元首崇敬，奚若对国家与革命贡献具体意见，如以此纪念本人生日，实更具有积极意义。“总统”在训话中，殷切希望全国报章杂志 ... «凤凰网, 九月 13»

探寻东坡居士苏轼的轮回转世净土宗信仰

又问：“戒状奚若?”曰：“戒失一目”。东坡曰：“先妣方娠，梦僧至门，瘠而眇。”又问：“戒终何所?”曰：“高安大愚，今五十年。”而东坡时年四十九。后与真净书，其略曰：“戒和尚 ... «凤凰网, 九月 13»

공자가 출세하려는 젊은이에게 전하는 말

子夏曰 子張之爲人奚若 子曰 師之莊賢於丘. (…)師能莊而不能同. 자하가 공자에게 (여러 제자들의 장단점을 물으며 자장에 대해서도) 여쭈었다. “자장의 사람됨은 ... «한겨레, 八月 13»

哪位部长1957年评毛泽东“好大喜功急功近利”

徐志摩非常欣赏张奚若的个性，他说:“奚若这位先生，如其一个人可以用一个字来形容，是个'硬'人。他是一块岩石，还是一块长满着苍苔的，像老头儿的下巴；这附生的 ... «凤凰网, 七月 13»

又见康桥：徐志摩发妻孀居30年后终再婚(3)

如此信到家时，犹未有解决，望大人更以儿意小助奚若，儿切盼其来，非徒为儿媳计也。” 1921年春，当张幼仪终于踏上轮船，满怀希望地前往法国马赛港时，对伦敦方面 ... «新浪网, 二月 12»