与 «贤度»相关的中文书籍
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贤度的用法。与
贤度相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
賢度法師. 接著說法界安立海,所度化眾生的法界是如何被安立的?「安立」是說,在法界當中,它所施設,施教與設教的範圍到底是怎樣去布局的;也就是說,法界如何合宜的被施設出來。法界安立,在〈世界成就品〉「起具因緣」的內容中作了交代。「佛海」是一切 ...
賢度法師. 間再上去跟我們最接近的就是忉利天宮。所以離開菩提場的普光明殿之後,開始講十住法門,就要上升到忉利天宮去講,說法的內容不再是對人間的凡夫說。忉利天是三界中跟我們人間最接近的,它是在須彌山頂的帝釋天。所以,《華嚴經》是以會場 ...
裴晋公义还原配唐朝有个裴度,少年时,贫落未遇。有人相他纵理入口,法当饿死。后游香山寺中,于井亭栏干上拾得三条宝带。裴度自思:“此乃他人遗失之物,我岂可损人利己,坏了心术?”乃坐而守之。少顷间,只见有个妇人啼哭而来,说道:“老父陷狱,借得三条宝 ...
刘洪仁, 杨立升, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
麋鹿美丽. 己的,亦即“内自谦卑”。“六和敬”分别指“身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,见和同解,利和同均”。“身和同住”要求每一个人各安其分、各守其责;“口和无诤”要求不要与他人做无意义的争辩;“意和同悦”要求大众在相同的愿景之下,保持思想的 ...
索達吉堪布仁波切 講解. 願;九、受持正法願;十、獲無盡功德藏願;十一、趣入種種法門願;十二、獲廣大力願;十三、修行妙法願;十四、廣大事業願;十五、隨諸佛菩薩修學願;十六、以總結諸願而迴向。丁一(清淨意樂之願)分三:一、常隨佛學願;二、莊嚴國土願; ...
贤宗法师. 企业家如何有那么大的格局和愿景呢?这有赖于他积蓄的福德。有多少福德就有多大的价值和使命感。因此,每一个企业家都要广种福田,以此提升使命感,以此凝聚人心。培养这样的福德需要不断地学习和总结,需要不被物质的表象、眼前的琐事 ...
贤宗法师. 了,明天又退回去了。因此要时刻警策自己继续前进。别人痛骂你时,或者你撞车变残废了,左脚被锯掉时,你能不能保持一颗 ... 众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”是我们学佛的宗旨,什么意思? ... 这就是自度度他。
圣严法师“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”——四弘誓愿常怀一颗悲悯之心,才能度己及人。佛教的思想包含两个方面,“智慧”和“慈悲”。慈悲要以智慧为指导,智慧要用慈悲去贯彻。观音菩萨是慈悲的象征,慈就是予众生 ...
劉度遂命劉賢與邢道榮引兵萬餘,離城三十里,依山靠水下寨。探馬報說:「孔明自引一軍到來。」道榮便引軍出戰。兩陣對圓,道榮出馬,手使開山大斧,厲聲高叫:「反賊安敢侵我境界!」只見對陣中,一簇黃旗。門旗開處,推出一輛四輪車。車中端坐一人,頭戴綸巾, ...
朔雪寒. 第十回梅公子儀征投岳父侯知縣罪加假東床詞云:人言非假,果逢其凶。主僕投親身避難,豈知監禁獄牢中。前修有定,難脫羅籠。皇天不負忠良後,得會風雲上九重。詩曰:慈命投親到異鄉,豈知落魄更淒惶。店家說出抽腸話,替主情甘獄底亡。話說假 ...