在"中文"词典里咸丘}的意思

咸丘的发音

咸	丘
xián	qiū

咸丘在中文中的意思是什么？

在中文 词典里咸丘的定义

咸丘 复姓。战国有咸丘蒙。见《孟子．万章上》。

咸丘的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到咸丘的25种语言翻译

该章节所呈现的将咸丘由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«咸丘»。

• 中文: 咸丘
• 翻译者中文 - 西班牙语: montículo Salty
• 翻译者中文 - 英语: Salty mound
• 翻译者中文 - 印地语: नमकीन टीला
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: تل المالحة
• 翻译者中文 - 俄语: Соленый холм
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: montículo salty
• 翻译者中文 - 孟加拉语: নোনতা ঢিপি
• 翻译者中文 - 法语: monticule Salty
• 翻译者中文 - 马来语: bukit masin
• 翻译者中文 - 德语: Salty Hügel
• 翻译者中文 - 日语: 塩辛いマウンド
• 翻译者中文 - 韩语: 짠 마운드
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: mound salty
• 翻译者中文 - 越南语: gò mặn
• 翻译者中文 - 泰米尔语: உப்பு மேட்டின்
• 翻译者中文 - 马拉地语: खार मातीचा
• 翻译者中文 - 土耳其语: Tuzlu tümsek
• 翻译者中文 - 意大利语: tumulo Salty
• 翻译者中文 - 波兰语: słony kopiec
• 翻译者中文 - 乌克兰语: солоний пагорб
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Mound Salty
• 翻译者中文 - 希腊语: αλμυρό ανάχωμα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): sout heuwel
• 翻译者中文 - 瑞典语: Salty högen
• 翻译者中文 - 挪威语: Salty haugen

与 «咸丘»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现咸丘的用法。与咸丘相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

以意逆志与诠释伦理

从现存的《北山》一诗看,孟子与咸丘蒙不同,也不是片面理解与整体理解的不同,而是伦理指向的理解深度差异。《北山》之诗、《云汉》之诗,孟子感受的都是志、心;是其伦理视野中的忧父母之心、忧民之心。可以说,孟子语境中以意逆志与断章取义没有对立 ...

杨红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

詩經論稿: 卷一 - 第 59 页

黎民,靡有孑遺」的誇張手法,然無論是咸丘蒙所以為的至大王權,抑或孟子糾正其非時亦無異議的「莫非王事」,都恰好相反於〈雲漢〉的誇大不實而為真實之陳述,這說明該段詩句在此並不以「文」的情感感受作為主要素質。表面上,咸丘蒙最直接的錯誤在於, ...

簡良如, 2012

春秋公羊传译注 - 第 68 页

1 七年春二月己亥,焚咸丘 1 。焚之者何?樵之也。樵之者何?以火攻也。何言乎以火攻?疾始以火攻也。咸丘者何?邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄?国之也。曷为国之?君存焉尔 2 。〔注释〕 1 咸丘:杜预注《左传〉以为是鲁邑,与《公羊传》、《穀梁传》不合,误。

王维堤, ‎唐书文, 1997

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 96 页

信斯言也,是周无遗民也。孝子之至,莫大乎尊亲。尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也。以天下养,养之至也。诗日: “永言孝思,孝思惟则。”此之谓也。《书》日: “被载见薯眼,夔夔斋栗,薯眼亦允若。”是为父不得而子也。”四在这段材料里面,咸丘蒙提出 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

周禮注疏(冬官考工記): - 第 11 页

咸丘者何?邾者, ^桓七年春二月己亥,焚咸丘。^云:「焚之然,扮胡得與楚别言也。子春云「扮讀爲焚咸丘之焚」屬荆州,别言扮胡之笥者,荆,即楚也,以州言之。若者,定四年^云「頓子、胡子」者是也。若楚旁,則亦生 0 聆風與楛者衆多,三國致之。」云「扮胡,在楚旁」 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

春秋公羊傳注疏(隱公~閔公):

〇注「据郴部部繋紀」。丘者何」。〇解云:欲言是國,經典未有;欲言非步丁反。部,子斯反,一音晋。部,音吾。【疏】「咸一〇四 舄爲不繋乎邾婁?据邢、部、部繋紀。〇邢, 0 復,扶又反。咸丘者何?邾婁之邑也。其暴而不仁也。傳不託始者,前此未有,無所託也。進。

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

春秋古經洪詁補正 - 第 21 页

均水下入酆,又自劐來經穀城南, 0 地理志:南陽邠筑陽,故穀伯國, |本劉昭引博物志:穀國今穀亭 0 夏、穀伯綏來朝 0 :「繽山東考古錄以咸邱當在鉅縣東,在縣南者似誤,從考古錄 0 」魯地,水經注:「黃水東逕咸丘亭北,桓七年焚咸丘者也 0 」 1 統志:在今山東鉅野 ...

林耀曾, 1966

經學研究論叢 - 第 7 卷 - 第 139 页

萬章上)夷,咸丘蒙跟孟子爭論「君是否臣盛德之士和其父」的命題時,引用了同樣的詩句:咸丘蒙問曰:「語云: f 盛德之士,君不得而臣,父不得而子。舜南面而立,先帥褚侯北面而朝之,粵吱亦北面而朝之;舜見粵吱,其容有娃。]孔子曰:『於斯時也,天下殆哉岌岌 ...

林慶彰, 1999

十三经直解/第三卷/下/春秋公羊传直解春秋梁传直解 - 第 51 页

去掉"世子同生"的"世" ,正释隐剌桓公的不正。桓公本^正出,又有篡弑大恶,理当绝而不世。【经】冬,纪侯来朝。继四月会于成,纪侯又来耕鲁。【经】七年春二月己亥,焚咸丘。己亥:二十八日。【传】焚之者何?樵之也。樵:柴薪。这里用为动词,用柴烧。樵之者何?

安群朱, 1993

Bannong xiansheng Chunqiu shuo

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惠士奇, ‎吳泰來, 1810

包含词语«咸丘»的新条目

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英雄人物岂容肆意解构

孟子认为，如果仿效咸丘蒙割裂整体、拘于字句的释诗方法，那么，对“周余黎民，靡有子遗”的解读，便会出现“周无遗民”的荒谬论调。于是，孟子敏锐地提出了具有 ... «搜狐, 九月 15»