与 «献仪»相关的中文书籍
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献仪的用法。与
献仪相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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圣神光照中国教会: 中国天主教爱国会成立五十年来的辉煌足迹 - 第 455 页
第九章弥撇献仪第六十二条按教会的习惯,任何司铎举行弥撒或共祭时,均可收献仪,并按献弥撒人的意向举行弥撒,这样不单为教会有益,而且也帮助了教会的经费和照顾了圣职人员的生活所需。第六十三条主教、神父一旦接受了教友们的弥撒献仪,即使献 ...
中国天主教爱国会, 中国天主教. 主教团,
2008
2
朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 206 页
贊引同唱:「復位。」(麾生偃麾,櫟敔樂止。各贊引引各獻官至原拜位立。執事者亦隨至樽所立候)通贊唱:「行亞獻禮。」(贊引詣獻官前)唱:「詣酒樽所。」(引獻官至酒樽所)贊引唱:「司樽者舉羃酌酒。」(各執爵者以虛爵受酒,前行至廟,如初獻儀。贊引引獻官亦由 ...
1 ^ ^ ^上今案其诜獻于尸,經云其,明&謂亦如 9 者.專指洗獻儀節言之, ? & :不! ?儐也,注么,自尸侑不飯告飽^至此與儐同者^在上篇者,盛氏世佐云,注侑字疑衍^ ^儐: ^化! ^讀上&献, 1 ^ ^ ! ^ ^ ^明&1 ; ^少! ^嚿,是言上大夫正祭于室之事,此篇是 5 !尸于堂之事, ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 字倒。「於在」,陳本、閔本、,、^同,毛本「於在」一一「與」, ^、^同,下同。毛^ .作「於」。「一一」, ? 58 同,毛本、譚作「三」。「酢」, ^作「酬」。庭」也。使庭行旅酬,是以云「尸爵止者,欲神惠之均於在 0 一獻,未得旅酬,其已得三獻。又别受加爵 ...
分献官位承祭官后,甬道左、右,均北面。 ... 右陈设贿昧爽,承祭官、分献官朝服诣坛,太常寺、赞礼郎豫引分献官,至拜殿北阶下,左、右衹埃,赞引、赞礼郎二人,引承祭官由拜殿南左门入,出北右门,降阶, ... 司爵奉爵,献于左,如初献仪,乐止,典仪赞: "行终献礼。
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 239-244 卷
_ 民之表儀謂賢著孟此注釋儀字而已非釋獻也若班書一「若秦大話民獻儀九萬夫此合全文古文兩存之孟康目一案儀字古文尚書作獻獻與儀古音通轉段玉裁云如大 _ 射儀注獻讀為沙司尊彝注獻讀為犧又讀為儀讀為摩一莎之莎郊特牲注獻讀為莎齊語聲之 ...
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(欽定)古今圖書集成 - 第 1451-1460 卷
1 、經彙編體儀與第二百六卷帝王陵廟祀典部彙考 11 之十四-』 Mmh 三- - 7 經濟彙編禮儀典第一百六卷帝王祀典部一神協律郎舉論奏平之靈作引管慧即興承警獻管暗管皇正位前立獻爵如初獻儀太常寺官照前於各- - -位前獻畢分獻管照前於兩應獻爵畢 ...
云「又彌飾」,以其主者,案^镱是屨之牙底之間,縫中之飾,則此爵云镱賓長終三獻之事。云「镱爵,口 ... 長以肝從,至佐食祭酒,卒爵拜,主人荅拜,受爵出,實「尸祭籩」已下,至「蓬燔從獻佐食」,皆舉主人獻尸,賓祭」至「于房」。 ... 今主婦亞獻献尸并獻祝及佐食之事。
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《漢書》引《尚書》研究 - 第 12 卷 - 第 228 页
孟康曰:「民之表儀,謂賢者。 ... 此大誥多依今文必作『民儀九萬夫』,獻字必系用古文,改儀字,遂致兩存,而小顏不辨。」段氏之言是非參半,作『儀』者爲今文,作『獻』者確爲古文,是也;其非者,依師古注已言『儀獻』,是所據之本就『儀獻』二字並存,故非師古之不辨 ...
)。十二哲两庚分献官(设职分献东西,哲典史分献东西庚, )升坛,尊帛,献再, (如承祭官仪)行礼,毕, ... (则例有舞同初献引贷唱) ,升坛, (由东门人献爵于左,如初献仪,引贷唱) ,复位, (承祭官出西门,由西阶下,分献官各复位,立) ,乐止。(通贷唱) ,行终 ...
中共贵州省铜仁地委. 档案室, 贵州省铜仁地区政治志编辑室,
1992