与 «祥除»相关的中文书籍
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祥除的用法。与
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王夢鷗 禮記今註今譁三三 0 服,然後始可行小祥大祥等盛大之祭。因為心 ... 小祥除首服,大祥除衰服。曾于又 ... 孔子說;先王制定禮儀,是比照人倩而定的,當時有深哀巨痛之情,改制為深哀巨痛之禮,時過境遷,而禮亦隨以變除,故非其時,則亦不行其禮。例如 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 六三五 0 「相」, ^同,毛本作「廂」。 0 「著之冠也」四字,陳、閩本無。 9 「鄭」下,浦鏜云:當脱「以」字。 9 「揮」,陳、閩本重。阮校:「按^重『揮」字。」 0 「於」,陳本、 1 ^同,毛本作「要」。以至大祥,除衰杖,大祥除喪之際,朝服縞冠,當纓、武則 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 一八〇九「帶既變變」,下正義引此句作「帶輕,既變」重者」同。【疏】「斬衰」至「者也」。〇正義曰:此帶,謂之重葛。〇重,直龍反,注及下「不言重」、「言帶其故葛帶,絰期之葛絰,婦人絰其故葛絰,帶期之葛帶,又皆易其輕者以麻,謂之重 ...
故云"则三年,既练而出则已"者,已,止也,若父母丧已小祥,而女被遣,其期服已除,今归,虽在三年内,则止,不更反服也。所以然者,若反本服,须随兄弟之节,兄弟小祥之后,无服变节,故女遂止也。〇"未练而反则期"者 ... 若至大祥除丧,此除丧亦兼之也。大祥祭除丧, ...
必所不了,則當從其重者。」宏曰:「假值閏十二月而不取者,此則歲未終,固不可得矣。漢書以閏為後九月,明其同體也。」襲曰:「中宗、肅祖皆以閏月崩,祥除之變皆用閏之後月。先朝尚用閏之後月,今閏附七月,取之何疑,亦合遠日申情之言。又閏是後七而非八也, ...
宋世期喪降在大功者,婚禮廢樂,以申私戚,通以前典。」詔「依議」。又奏:「案禮,祥除皆先於今夕易服,明旦乃設祭。尋比世服臨然後改服,與禮為乖。今東宮公除日,若依例皇太孫服臨方易服。臣等參議,謂先哭臨竟而後祭之。應公除者,皆於府第變服,而後入臨, ...
1 )在[ HTML 祥式]面板中逸拝一秤祥式,単缶鼠栃右鍵,然后八快捷菜単中逸梓[編揖]命令,或者双缶 HTML 祥式,井八下拉菜単中逸拝[編揖]命令。困 5 - 77 (定又皿 ... 臥[ H 皿皿梓式]面板中脚除梓式八[ HTML 祥式]面板中捌除祥式有以下両神方法。 2) 6.
且若在客荆州日,去神宗之喪已六七載,早祥除矣,亦不當言「奄及」也。此帖當除」之義,故誤。按清真歷仕神宗、哲宗、徽宗三朝;徽宗祥除,固不及見,而哲宗喪時,彼方歸班於朝,獲譴,其義甚明。而《遗事》云:「此帖歲月,雖不可考,味『西邁』一語,或卽在客荆州之際 ...
0 "祭不为除丧也"者,言为此练祭,自为存念其亲,不为除丧而设,除丧、祭,自为天道感 0 杀,不为存亲,两事虽同一时,不相为也,故云"祭不为除丧也"。此除丧谓练时除丧也,男子除首经,女子除要带,与小祥祭同时,不相为也。若至大祥除丧,此除丧亦兼之也。大祥 ...
《三國志,許靖傳》裴松之注引《魏略》:「王朗與文休(許靖字)書曰:『往十七月方除服。詳《宋史,禮志,凶禮》一。某官慰太上皇表》之類是也。按嗣君於朝,以一一十七日爲祥除,蓋以日代月也;於宫中則仍服三年之喪,一一〔一^祥除:帝、后之喪大祥除服,宋時謂之祥 ...
