与 «小父»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
小父的用法。与
小父相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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新编资治通鉴简体版 第十部: 后梁均王贞明五年，迄于后周世宗显德六年。
从三岁月川右 T 示小个 1 ^丈二, .小父~ 171 个山在人 J 丈二,可一个 A /父火 J 中 J 天 o 小父尼百日/ L 1J 1J 从三口状,吾不敢以法贷汝,则亲戚之恩绝矣。”与之耕牛、农具而遣之。行逢少时尝坐事黔京,隶辰州铜坑,或说行逢: “公面有文,恐为朝廷使者所喘, ...
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高士奇, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1688
越二日,卑明示之子有源任家,心卜篇恐, /力 J 里: "找父再阿日人城謁仁親,主今未還,是何遲滯? ... 本月且傍晚 _ 父朝宗幸得蠅頭,回經馬足,酒醉過船,撐至中流,打落深水。 ... 口蠶鬥有源哭謂:「自強謀殺父命,沉匿父小父/口口,汝西/w、川些露麗繫難谷。
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契訶夫全集（三）1888 - 1903: 舊俄文學大師大系-契訶夫
需」人小叫小父上似以白 P 下刀永念囚以王小父/ 41 叫示、井 A 皮厄、小父文些仕麼事。他都知道。他有仕麼事情不知道哪」遇到學校里-會往批准.某某人自己又不然后捕風捉影地、詳盡地談到辦公室黑接到了搜秘文件街祕密談話等等。如果把那些細鯨 ...
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基督宗教與中國: 歷史•哲學篇 - 第 5 页
很難說是普遍中國人對「君子」和「父」的理解。正因如此,鍾始聲(即明末佛教四大師之一的薄益智旭 1599 一 1665 )在《天學再徵》中批評天主教「推恩於漠無見聞之天主,謂之大父大君;既謂之大父大君,則必以吾父吾君為小父小君矣,豈不至無孝至無忠哉!
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廣近思錄: 十四卷 - 第 150-160 卷 - 第 114 页
十四卷 張伯行, 左宗棠 一眨?犷-舊、 1^嘱; ^ : ! V :、」、& , ^名也古人观见第^子猶子也故亦以予呼之^乃 I I 曰傅」工謂^ ^者五 1 頷^旌則^ ^ ^其^ ^ 7 !子一小父^ ^ ^淑伯而去父^則全^ 1 理^ 8 ^子^ 1 一敌^ ;乂^兄則 0 伯父呼父之弟^ III 叔父猶曰大:乂黃勉一 ...
爺上任的,岳父、姊丈樂行不願為官大三,亦且隱諷你我父凌考義此抗,與陶公相見道:個倒也不必兒地方接者已來過一批甚,陶親台所「陝西接,前言以巨「、"卜 J 里有與小殉, ,到任之期尚緩二只「小婿等王,二位美赴「多承「小弟尚未與喬梓春饑,反功擾不當。
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暴力犯罪: 原因、類型與對策 - 第 292 页
五、個案五(一)個案家庭結構分析公小-------------------父/* /* /*之~ /* N /* /* /* • /~ /*。^個案哥圖 3 - 12 - 7 個案五家庭圖·虛線表示互動關係「疏離」 1 .案主從小在彰化出生,小學二年級才舉家遷移嘉義,此後便一直在此生活。案主回憶過往案父母的感情並不 ...
一小父山到电,小山父!吴,牙灭主打父山孕究 o 个公 P 兀下自,均归土似几小求,顶见人反之山分 o 小羊小北,竹舆兰樟,来往月宵花昼。问人间、天上何处,更寻大围小有。人言拒梗,功成仙去,丹鼎夜寒光透。唤取云英,炼成石髓,日月齐长久。烦君挟我,朝元真阙 ...
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Wen chang di jun yin zhi wen quan jie bian - 第 2 卷
二 N 村附註別人-訓「麻--央有兄財而緩或功蠶害--小|人閱 1 害小父而父錢高蠶人小使父一方「刺利承役罪而有江利子之使家焉窄有隙米底天入信:分小既 i - -玩基抑封結爭俄兄令餘合財一十 r 一- - - 1 . + 令其誣其其惡而干府--司公響師米一命- - -F- ...
