与 «信简»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
信简的用法。与
信简相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
简•奥斯汀. 但是,说真的,我对这件事还不及继续给范妮的上一封信写回信来得上心。这个话题还有什么好说的呢?灰常好,或者时吗?要么是布;或者最多是,沃席望他们灰喜欢[10]我刚刚很高兴地读到肯特郡威尔德运河的法案[11]推迟到下届议会决定,真是 ...
郵政總局 談到老信简的「退休」,令人想起英國郵政「保守」作風之可愛,據說在英國移付郵政博物館「珍蔵」。物力起見,在較小的城市,舊式的画柱信简仍被留着,暫時通不致「打入? I 」, 1.627 00^〕,終於逐漸被新型的「方型有柱式信箱」所取代。不過,爲珍惜有 ...
晏星, China (Republic : 1949- ). 郵政總局,
1984
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近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 271 页
信以成之。」(〈衛靈公〉)孔子答子貢問「士」,談到第三等的「士」,說:「言必信,行必果,碎經碎經然小人哉,抑亦可以爲次矣。」(〈子路〉)。能「言必信,行必果」卻仍然列第三等,可見「信」雖重要,然若不合「義」,拘謹禍淺,格局太小,仍非上等之士。反之,氣度碎經碎經, ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 142 页
邱德修 信,誠也。從人言。《說文,人部》:【解詁】:儒家認為「信」為立民之道,使民之本。何謂「信」?故簡云:「信則得眾」,亦為至理也。 0 〔二二四頁)「至忠亡鸪,至信不怀(背)。」又第四簡:未之又(有)也。」「忠厫(積)則可莘(親)也,信厫(積)則可信也;忠信厫(積)而民弗 ...
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 254 页
儒家佚籍四種釋析 原植·丁, 丁原植. 在人倫價值的設定中,提出"仁"與"忠" ,這與(莊子)所稱的"孝之至"與"忠之至" ,在哲學思索的本質上,是可相通的。 0 "古夫夫,婦婦,父父,子子,君君,臣臣,此六者客行其哉而仙否蔑誦 C 也"此數句, (校試記)作"故夫夫,婦婦, ...
如果说, 20 世纪 80 年代末和 90 年代初,中圃"倒斧,向前孽蹦、柬欧地匡倾销假冒倡劣商品,枉大地破枝了中圃商品的信誊, ... 媒瞪所蒜输的河南人就信简题,北京一侗村驻凳生敲"束北人滚出去"事件,官搽上并非河南人·束北人的简题,是整侗中圃的简题。
郭店簡《性自命出》篇簡 52 的"〔未刑〕而民畏"至簡 58 、 59 的"門內之治,欲其弇也"。上海簡的簡 28 ... 從上海簡簡 40 "慮斯莫與之結矣"來看,以郭店簡的簡 59 下接簡 49 ,即改原釋文 48 、 49 "慮斯莫與之結矣"爲"言及則結矣"是錯誤的。而上海簡簡 28 ...
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五四之子的世紀之旅: 巴金評傳 - 第 176 页
巴金1949年1月23日致Boris Yelensky信,原信為英文,《佚簡新編》第43頁。註16:汪朝光:《中華民國史》第三編第五卷第329頁,中華書局2000年9月版。註17:朱宗震、陶文釗:《中華民國史》第三編第五卷第368頁。註18:張公權:《中國通貨膨脹史》第235頁, ...
那好办,投等到信简里,她两天后就接到了。”于皇彗恳心切的一封信发出,同学看了,与其心桥已通,两人见面时紧紧地握手,都皇热泪盈眶。信皇心声,皇心桥。作为班主任要善于传声,善于搭桥。在现代社会,人与人的交往要求更广泛,更频繁班主任要建筑更多 ...
热情、魅力、责任：班主任工作漫谈编委会编著,
2013
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 163 页
金春峰. 這與孔子「性相 6 也,習相遠也」的觀點,很不相同;與孟子「人皆可以為堯舜」的親點,更是背道而馳。《成之聞之》的儒家思想表現在對民仍強調「以身作則」與道德上的教化,反複指出:「上不以道,則民從之也難。」「古之用民也,求之于己而恒。言不信則 ...