与 «心折首肯»相关的中文书籍
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心折首肯的用法。与
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比喻人不经过教育学习,就不能成材。《礼记·学记》: “玉不球,不成器,人不学,不知道。”信服【口服心折】 kóu fúxTnzhé 折·佩服。口服心服。形容毫无保留地完全信服。(清)李绿园《歧路灯》第一百零七回: “绍闻口服心折。”【首肯心折】 shöukènxTnzhé 首:头。
著,致使產生了分別心及對立觀,即「心」對「境」起作用時,對眼前事物產生是非、善惡、人我、大小、好壞、美醜、貴賤等種種之差別 ... 所以我們要破除分別心及對立觀,以不即不離及兩忘的態度看待事物,才能求得內心的平靜。 ... 膜拜、心折首肯嗤之以鼻.
紹聞忽然想起,此廳當日俱是猥褻之語,與今日相較,天淵相懸,雲泥迥隔,可見地因人靈,福由心造。追悔一層,痛快一層。不覺吟成一絕云:宏閭敞院舊家 ... 眾人聽了盛公快論,卻又是閱歷之言,無不心折首肯。日夕席散,訂明明年正月初六日起身的話,婁、張、譚 ...
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元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编: 清代 - 第 395 页
虽蒙圣恩详切开示·以安其心·终恐伊等畏罪之心未能迸择。此际番 ... 臣恭诵安南折件朱批·苟无害于生民,毫无损于国体,只可善全,亦当隐忍等渝·反求深体,一切浮念顿除,仰窥天心,诸椎平等。固知西 ... 问逆·目 所赐之机宜也·所以又有三次 ·395· 心折首肯。
多杰才旦, 李鹏年, 中国藏学研究中心, 1994
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元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编: 淸代 - 第 395 页
臣恭诵安南折件朱批,苟无害于生民,毫无损于国体,只可善全,亦当隐忍等谕,反求深体,一切浮念顿除,仰窥天心,诸惟平等。 ... 不料后藏婆罗鼐者为康济鼐复仇,一面整兵讨阿布巴,一面密遣人奏闻请兵问逆,目 所赐之机宜也,所以又有三次 ^ 395 ^ 心折首肯。
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元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编 - 第 2 卷 - 第 395 页
臣恭诵安南折件朱批,苟无害于生民,毫无损于国体,只可善全,亦当隐忍等谕,反求深体,一切浮念顿除,仰窥天心,诸惟平等。 ... 不料后藏婆罗鼐者为康济鼐复仇,一面整兵讨阿布巴,一面密遣人奏闻请兵问逆,目 所赐之机宜也,所以又有三次 ^ 395 ^ 心折首肯。
多杰才旦, 李鹏年, 中国藏学研究中心, 1994
宁心血来潲心仪已久心有余悸心余力细 11 心猿意马心悦诚服心脏死亡心照不宜心折首肯心知其意心直口快心志不移心中无数心中有数心拙口笨匠心独运尽心竭力全心全意人心惶惶人心叵测人心向背三心二意撕心裂胆童心未泯忧心忡忡木石心肠煞费 ...
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中國歷代思想家: 孫中山, 蔡元培 - 第 20 卷 - 第 52 页
孫中山, 蔡元培 王壽南. 洲黃種,為世界人道,而興起革命,相信必能得到各方面的幫助。現今宮崎等之來相助,就是最好的證明。這一席談話,使宮崎大為折服,後來在其所著的今二十三年落花夢丫書中自述;「余首肯,余心折,余私自纖悔。彼其胸中,具數萬甲兵; ...
季羨林, 徐麗華. 即策妄阿喇布旦羅卜藏丹津等閒知亦必心折首肯不獨臣智。. . . . .曰. ... 罪竊料此舉達賴喇懶之父或主使之。...T...............雖蒙聖恩詳切閑示以安其心終恐伊箏畏罪之心未能遽釋此蹺番人鼓慈迸將恐瞬或反激成事端俱不可不預算至於攻取.
在这里,隶书笔势的波碟方折、行草书笔势的满洒飘逸,与巢湖水的波涛上下起伏之势相互映发,浑成一体。同时,画面上方隶书、行草书墨色的由浅(淡)人深(浓)以至近焦(枯)的微妙变化, ... 推(巢湖图) 五、园林叠山人称"妙手"石涛 为画中极品,笔者心折首肯 ...
韩林德, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 1998
