在"中文"词典里髹帛}的意思

髹帛的发音

髹	帛
xiū	bó

髹帛在中文中的意思是什么？

在中文 词典里髹帛的定义

髹帛 涂上油漆的脱胎丝织像。

髹帛的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到髹帛的25种语言翻译

该章节所呈现的将髹帛由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«髹帛»。

• 中文: 髹帛
• 翻译者中文 - 西班牙语: seda pintada
• 翻译者中文 - 英语: Painted silk
• 翻译者中文 - 印地语: चित्रित रेशम
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الحرير رسمت
• 翻译者中文 - 俄语: расписной шелк
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: seda pintada
• 翻译者中文 - 孟加拉语: আঁকা সিল্ক
• 翻译者中文 - 法语: soie peinte
• 翻译者中文 - 马来语: sutera dicat
• 翻译者中文 - 德语: bemalte Seide
• 翻译者中文 - 日语: 塗装シルク
• 翻译者中文 - 韩语: 페인 티드 실크
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: sutra dicet
• 翻译者中文 - 越南语: lụa Painted
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பெயிண்டட் பட்டு
• 翻译者中文 - 马拉地语: पेंट रेशीम
• 翻译者中文 - 土耳其语: boyalı ipek
• 翻译者中文 - 意大利语: seta dipinta
• 翻译者中文 - 波兰语: malowane jedwabne
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Писаний шовк
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: mătase pictate
• 翻译者中文 - 希腊语: Βαμμένο μεταξωτό
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Painted kant
• 翻译者中文 - 瑞典语: målad siden
• 翻译者中文 - 挪威语: malt silke

与 «髹帛»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现髹帛的用法。与髹帛相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中國漆工藝硏究論集

索予明 夾柠造像之法,元、明間或稱「脫沙」。(見大唐西域記卷十二注:寒山考,夾柠今稱脫沙)淸代,且進 I 步指出模型卽爲土偶。堪稱自古以來對有臃此法造像最爲明確之記載。經過脫模手綾。」而此言「漫帛土偶上而髹之,已而去其土,髹帛濺然成像。」數語 ...

索予明, 1990

西北史地文獻 - 第 108 卷 - 第 40 页

但如阑 7 漆器残件,裏塗光漆,外塗粗漆,是髹漆不止一次也。惟勒薪錄用砖^灰, ... 按脫活、脫空^展一辭,內资無^ ,以柠麻布或^帛之魁爲胎,再裏外加漆而成僳,故曰脫 0 脫者,離其搏換者,漫帛十:偶上而髹之 0 &而去其上,髹帛餛然像也。昔人窗爲之,至&尤妙。

楊建新, ‎牟範, ‎中國西北文獻叢書編輯委員會, 1990

光耀东方: 楚囯的科技成就 - 第 74 页

搏换者,漫帛土偶上而髹之,已而去其髹帛,俨然成像云。" ;明代黄成所著《髹饰录〉杨明注中称夹苎胎为"布心纸胎"、"重布胎"。清代称夹苎胎为"脱胎" ,至今我们仍然称它为"脱胎"。以上所述可以看到,夹苎胎漆器从战国时期的楚地出现到今已有两千多年的 ...

后德俊, 2000

中國漆工藝研究論集 - 第 106 页

(見卞滴洒, ^ ^卷仏一一注:寒山考,夾柠今稱脫沙)淸代,且進一歩指出模型卽爲土偶。堪稱自古以來對有關此法造像最^簡明之記載。經過脫模手續。」而此言「漫帛土偶上而髹之,已而去其土,髹帛儼然成像。」數語,不僅與前言契合前文論^漆夾柠之法,推測其「 ...

索予明, 1977

秦至汉初简帛文字研究 - 第 176 页

王堆一号汉墓所出土的幸食杯均为内髹红漆,外髹黑漆的素面耳杯,没有彩绘花纹,可证"繫坍幸食杯"是指髹黑色漆和红色漆的幸食杯。《包山楚简》 253 号简: "二寧處,皆彤中^ (鬚〉外。" "彤中"指中髹红漆, "鬚外"指外髹黑漆,与马王堆一号汉墓所出土的幸食 ...

黄文杰, 2008

科学家传 - 第 15 卷，第 2 部分 - 第 742 页

谓"搏换"这种工艺,即在泥塑像上遍缠絹帛,每用漆涂,然后把泥塑像挖去,漆过的絹帛,就形成栩栩如生的塑像。〈任文坚译)【原文】有刘元者,尝从阿尼哥学 ... 持换者,漫帛土偶上而髹之,已而去其土,髹帛俨然成像云。朱辅传―《明史》卷一一六【说明】朱^ (公元 ...

赵慧芝, 1996

錦灰堆: 王世襄自選集 - 第 1 卷 - 第 211 页

元代雕塑名家刘元亦善造夹像。《元史,方伎传〉称他: "凡两都名刹,塑土、范金、搏换为佛像.出元手者,神思妙合,天下称之。" '所谓"搏换" ,就是夹^ :。虞集《刘正奉塑记〉说得很清楚: "搏换者,漫帛土偶上而髹之。已而去其土,髹帛俨然其象。昔人尝为之,至正奉 ...

王世襄, 2000

中国手工业经济通史: 宋元卷 - 第 776 页

宋元卷 胡小鹏. 将若干层布糊裱在一起,外面再糊纸,后者则表里均用布糊成。元代常用夹^法做佛像,称为"搏换" ,或作"搏丸" ,又曰"脱活"。虞集《刘正奉塑记》介绍了夹&像的制作过程: "漫帛土俱上而髹之,已而去其土,髹帛俨然其像。" 1 宋元是我国漆工艺所 ...

胡小鹏, 2004

中國經濟史 - 第 3-4 卷

周金聲 第五章 I 的經&八工七... ...搏換者,漫帛土偶上而髹之,巳而去其上髹帛,嚴然成像云」。(元史卷二。一一一阿爾尼格傳)上都一一一皇尤古粹。... ...後大都^城作東嶽廟,元爲造仁^帝像, ... ... #爲西番佛像多秘,人罕得見者。杞道錄,傳其藝非一,至元中, ...

周金聲, 1959

元代文化史

... 西天梵相,神思妙合,遂为绝艺"。他既熟悉中原传统的雕塑艺术,又学习了阿尼哥带来的"梵式"造像技术,融会贯通,成为一代高手。"凡两都名刹有塑土,范金,抟换为佛者,一出正奉之手,天下无与比者。" "抟换者,漫帛土偶上而髹之,已而去其土,髹帛俨然其象 ...

陈高华, ‎张帆, ‎刘晓, 2009