与 «许赛»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
许赛的用法。与
许赛相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
东江革命根据地史料汇编: 潮澄饶澳苏区 : 1927年4月-1937年7月
前埔建立了党支部,书记许义彬,党员有许赛刁、许贤青等。接着,又建立了共青团支部,书记许赛刁、委员许巧銮、许碧珍,还成立了乡农会,农委是许胜来、许赛刁、许永德等人。当时,来过前埔乡的干部有陈扬(又名汉光,团干部〉、张天〈隆城人〉、林裕锡〈江东 ...
中共广东省委. 党史研究委员会, 东江革命根据地党史资料征集编写协作组, 潮澄饒澳苏区党史协作组, 1987
许赛奥董事长总裁辫子看了说,还是你原先的名字好听。^他说,是吗?我觉得那简直不像个人名'。辫子说,你妈能同意你这么篡改你爸的得意之作?许赛奥说,当然不能。我一回家,改回来不就成了。说着他又递过来一张名片,上书:金利达国际信托投资公司(中 ...
3
辯誣筆錄: 一卷 - 第 23-32 卷 - 第 22 页
請正郞攀初郊及玖仕谷許赛一〔人希韻久^决一一年春王伯岸初除^中待御史- - ; , ^ :| ^」 II! I ^ ^ 11 ! :丄万^ ;畫 I 狀録其广日 1 郞? ? 3 和 55 ^ ^上一州丈學無出身火奏下州文學應奏下州文宰者將^坎富 0 並改次等伶乂官二 12 蒂碱爵都有出身^ !亊十五年 ...
4
中国地方志民俗资料汇编: 华东卷 - 第 6 卷，第 2 部分 - 第 854 页
儇人做牙,呆人做抱^自取缚也^。猪到吃猪头,羊到吃羊头^惟利是视也。〈〈容斋四笔》:两商人入神庙。其一陆行欲晴, ^许赛以猪头。其一水行欲雨,许赛以羊头。神顾小鬼言,晴干吃渚头, 彼此也〉。千里送鹅毛,礼轻 894 为 I 崽老不可竦,新娶老婆不可宠(教子 ...
5
傳世藏書: 风俗通义, 古今注, 酉阳杂俎, 封氏闻见记, 梦溪笔谈, 容斋随笔, 困学纪闻, 南村辍耕录, 焦氏笔乘
俚语笑林谓:两商人入神庙,其一陆行欲晴,许赛以猪头,其一水行欲雨,许赛羊头。神顾小鬼言: "晴干吃猪头,雨落吃羊头,有何不可? "正谓此耳。坡诗云: "耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨。若使人人祷辄遂,造物应须日千变。"此意未易为庸俗道也。容斋四笔卷 ...
... 械《武夷雜記》白露明雲岩見藍山集「謝人贈白露茶」詩白雞冠明武夷宮不知春清天游岩今佛國岩,亦用此名雀舌清見釋超全(阮哭錫)《武夷茶歌》肉桂清慧苑岩見蔣薇《茶歌》自注木瓜清彌陀岩見蔣薇《茶歌》自注雪梅清見許賽的集《茶歌》自注紅梅清見許賽 ...
《福州府志》称: "俗当瘟疫之疾一起,即请邪神奉事于庭,惴惴然朝夕礼拜,许赛不已。幸而病愈,又令巫作法事,以纸糊船,送之水际,船出人皆避之"〔 166 〕。历代有识之士曾对福建祭瘟神之风所造成恶果予以抨击,明代谢肇澜在《五杂俎》卷 6 指出: "闽俗最可恨 ...
山作八字,數不及九。昔吳用壬寅來上,創立宮城,至己酉,還下秣陵。陶公亦涉八年。土地盛衰有數,人心去就有期,不可移也。公宜更擇善處,武昌不可久居。」亮曰:「卿言甚是有理,吾今病作,代吾卜之。」洋觀風訖,便曰:「昔蘇峻亂時,公於白石祠中祈福,許賽其牛, ...
