与 «许郑»相关的中文书籍
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许郑的用法。与
许郑相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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清代东南书院与学术及文学 - 第 1 卷 - 第 155 页
一朝学派溯乾嘉,千古经师宗许郑。多少名流载酒过,晨灯夜烛与磋磨。径径家法持能正,落落微言得已多。" "今朝循例来开课,吾道非欤无乃左。痛哭先师许郑前。一杯难胜车薪火。老我行将与世辞,诸生努力强支持。守先待后百年事,会有天元极盛时。
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 520 页
所尊者許、鄭也,而不察許、鄭之性論,上與孔、孟無涉,下反與宋儒有緣也。戴氏、阮氏不能就歷史的觀點疏說《論語》、《孟子》,斯不辨二子性說之絕異,不能為程、朱二層性說推其淵源,斯不知程、朱在儒家思想史上之地位。阮氏以威儀為明德之正,戴氏以訓詁 ...
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宋代路分长官通考 - 第 1 卷 - 第 275 页
京畿路转运使《宋史'地理志》一: "京畿路,皇祐五年,以京东之曹州,京西之陈、许、郑、滑州为辅郡,隶畿内,并开封府,合四十二县,置京畿路转运使及提点刑狱总之。至和二年,罢京畿路转运使、提点刑狱,其曹、陈、许、郑、滑各隶本路,为辅郡如故。崇宁四年, ...
其出於山复屋壁,文為古篆,因據以傳之者,是為古文之學。西漢博士皆傳今文,東漢學者多尚古文;許叔重撰五經異義,已笨通今古之學;鄭康成偏注群經,更集今古文之大成。今言孔子之學,必求之於經,經傳於漢,有今古文之別,而理歸於許、鄭。故不由許、鄭, ...
于是,子玉以元帅身份向陈、蔡、许、郑四路诸侯发出命令,相约共同起兵。他的儿子也带着六百家兵相随。子玉自率中军,以陈、蔡二路兵将为右军,许、郑二路兵将为左军,风驰电掣,直向晋军扑去。子玉逼近晋军后,为了寻求决战的借口,派使者宛春故意向晋 ...
薛瑾, 文礼波, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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范文澜全集 - 第 8 卷 - 第 657 页
许、郑都是东汉人,讲古文经学,所以戴震一派称古文学派又称许郑学派。皖派的学风是"实事求是" "无征(证据)不信" ,这当然是很好的科学精神。可是他们止能依靠许郑去批判别人,却不能依靠真是来批判许郑。他们专力经学,旁及小学(文字学)、音韵、 ...
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叢書集成簡編 - 第 104 卷 - 第 10 页
倉額鏞逸文 IV 堯六 1 餘經精舍崇祀許鄺兩先&記钴經精舍崇祀許鄭兩先師記餘經精舍接祀許鄭兩先師&重樣天一簡北宋石鼓文考天一閣宋本石鼓序司馬沮公書家人卦考 六蔣炳蔣拥圍國徐熊飛朱壬 陶定山肩司馬溫公書家人?卦考重撫天一閣北宋石鼓文 ...
关于汉宋之争,晚清的朱一新,脱离二派的立场而论之: "呜呼!自義轩以逮今兹,自东海放乎西海,理之本诸大同者,无弗同也,而其间道术分歧,蜂午旁出,人自以为许郑,家自以为程朱,许郑、程朱之在圣门,诚未知其能相说以解否也。而世之为许郑、程朱之学者, ...
后来,又有人说不行,认为宋学的流弊也是空疏,说朱熹那一套,在金兵面前不会放一支箭,不能抓一个俘虏,等于无用,所以主张干脆连宋学也抛弃掉,直接提倡汶学,即汉代许慎、郑玄的训诂考据之学。至于汉代出现的许、郑训诂考据学,以及汉代经学上的所谓 ...
(註三四)至於許鄭二人,錫瑞以爲:許鄭文雖崇古,學資兼通,許君之敍說文,自云皆古,而詩徵韓魯,匪獨毛公,傳列春秋,不專左氏。說文意在博釆異議,何獨不然 0 鄭君注禮箋詩,先今後古,其爲通學,無待名言。陳恭甫云:「祭酒受業侍中,多從古說,司農網羅囊括, ...
