在"中文"词典里虚中乐善}的意思

虚中乐善的发音

虚	中	乐	善
xū	zhōng	lè	shàn

虚中乐善在中文中的意思是什么？

在中文 词典里虚中乐善的定义

虚中乐善 中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。指虚心采纳善言，乐意做善事。

虚中乐善的翻译

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• 中文: 虚中乐善
• 翻译者中文 - 西班牙语: Virtual en Leshan
• 翻译者中文 - 英语: Virtual in Leshan
• 翻译者中文 - 印地语: लेशान में वर्चुअल
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الظاهري في ليشان
• 翻译者中文 - 俄语: Виртуальный Лэшань в
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Virtual em Leshan
• 翻译者中文 - 孟加拉语: অন্য মিথ্যা
• 翻译者中文 - 法语: Virtual à Leshan
• 翻译者中文 - 马来语: Palsu dalam Else
• 翻译者中文 - 德语: Virtuelle in Leshan
• 翻译者中文 - 日语: 楽山市バーチャル
• 翻译者中文 - 韩语: Leshan의 가상
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Palsu ing Else
• 翻译者中文 - 越南语: Ảo ở Lạc Sơn
• 翻译者中文 - 泰米尔语: வேறு ல் தவறான
• 翻译者中文 - 马拉地语: जर खोटे
• 翻译者中文 - 土耳其语: Sanal güzellikte
• 翻译者中文 - 意大利语: Virtuale a Leshan
• 翻译者中文 - 波兰语: Wirtualny w Leshan
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Віртуальний Лешань в
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Virtual în Leshan
• 翻译者中文 - 希腊语: Εικονική σε Leshan
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Virtuele in Leshan
• 翻译者中文 - 瑞典语: Virtuella i Leshan
• 翻译者中文 - 挪威语: Virtual i Leshan

与 «虚中乐善»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现虚中乐善的用法。与虚中乐善相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

郵政從業人員歷屆試題題庫: 中華郵政．升等升資 - 第 1-56 页

_ 九十三年關務人員薦任升等考試題暨解答一、作文部分論權力與貢任二、闆譠測驗部分份古之人虛中樂善'不擇事而問焉,不擇人而問焉'取其有益於身而已。是故狂夫之言,聖人擇之'芻莞之微,先民詢之。舜以夭子而詢於匹夫,以大知而察及邇言'非苟為謙' ...

高點研究室, ‎高點出版, ‎ [中華郵政], 2010

國文(作文/測驗): 鐵路特考 - 第 2-235 页

芭芭芭鱗問說劉開倒古之人虛中樂善,不擇事而問焉'不擇人而問焉,取其有益於身而已。是故狂夫之言'聖人擇之'芻莞之微,先民詢之。舜以天子而詢於匹夫'以大知而察及邇言'非茍為謙'誠取善之弘也。 I 模擬測驗工本文的主旨是= ( A )舜帝是古代的聖王( B ) ...

鍾莉, ‎高點出版, ‎[鐵路特考], 2013

104年國文(作文與測驗)[題庫+歷年試題]: - 第 234 页

本段文字的主旨是: (A)正言都是騙人的(B)正言使人難過(C)笑話都很好笑(D)笑話比較能勸人為善。(二四)閱讀下列文字,回答第61題~第65題「古之人虛中 1 樂善,不擇事而問焉,不擇人而問焉,取其有益於身而已。是故狂夫之言,聖人擇之,芻蕘之微,先民詢 ...

千華數位文化, ‎駱英, ‎[不動產經紀人], 2015

國文(作文、公文與測驗)[題庫+歷年試題]: - 第 190 页

虛中樂善」中的「虛中」是指:問(D)度量開闊。(的說法(C)平常的意見(D)重要的觀念。( (D)暫且。(傑出的人(C)有罪的惡人(D)喜愛標新立異的人。閱讀測驗(二) )3.「以大知而察及邇言」中的「邇言」是指: )4.「非茍為謙」中的「茍」是指: )5.「舜以天子而詢於匹夫」 ...

千華數位文化, ‎千華編委會, ‎[一般警察／警察特考], 2014

古代判词三百篇

3 中:中人,在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人。 4 铜银:似指"铜银币"。 5 河汉:比喻阻隔。河,本指黄河;汉,本指汉水。 6 子衿:指文人学士。《诗经^郑风,子衿》: "青青子衿,悠悠我心。"衿,同"襟"。"青衿"为周代学生腹饰。 7 虚: "虚中乐善"之意,即胸无成见地 ...

陈重业, 2009

大般涅槃經:

如佛所說於下苦中生樂想者。下生下老下病下死。下愛別離下求不得下怨憎會下五盛陰。如是等苦亦應有樂。世尊。下生者。所謂三惡趣中生者所謂人中。上生者所謂天上。若復有人作如是問。若於下樂生於苦想。於中樂中生無苦樂想。於上樂中生於樂想。

本來無一物, 2015

樂善堂全集 - 第 84 页

祟^堂全真^二一:論一君子以虛受人誇夫君子之蓮: ^雲也立身行已不可不誠應,事換物不可不虛故易之中&立歲之學而咸卦則言受人之學中不可^铖又不可不虛一^子曰廊然而大"物耒而順應可謂得行已一, ;「, ; .「一 I II 受人之要道矣&象之云直 2 ;乎夫天地之 ...

故宮博物院, 2000

清高宗(乾隆)御製詩文全集 - 第 1 卷 - 第 141 页

優東平樂善厥德允修嗨呼念哉善可樂哉樂而不倦天性其培誠能好^ ,萬福^反^ , ^ ! ^ ^ ,作! ^叫. ^無, ^ ^夕斯果行育德^第堂全銷定本|【,銘二十三一 休哉盛世之民也飮其德而 141 則貫 1 我厂猶搮'我惟 1 之 1 己秉惟 1 過|中樂. 已玄則是微惟彝;銪善堂全孚^ ...

乾隆 (Emperor of China), 1993

大寶積經:

曇。作是答已。佛告外道作如是言。外道。此法甚深。寂滅善說。微妙難測。非思量境界。難可顯示。非汝所知。是諸外道。異見異忍異種樂欲。於非正處精進修行。於異見中決定趣向。佛言外道。若善男子善女人。遇如是善知識。於甚深法中得生眼目。外道。

本來無一物, 2015

琴道: The Lore of the Chinese Lute: An Essay in the Ideology ...

The Lore of the Chinese Lute: An Essay in the Ideology of the Ch'in 高羅佩(Robert Hans van Gulik). 九曰幽,音有幽度,始稱琴品,品係乎人,幽由於內,故高雅之士動操便有幽韻,洵知幽之在指,無論緩急,悉能安閒自如 18,風度盎溢,些無塵染,足覘潚麗胸 ...

高羅佩（Robert Hans van Gulik）, 2015