与 «学谕»相关的中文书籍
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学谕的用法。与
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清史稿二十六列傳: 二十五史風流人物--清史稿
乙丑,諭^ PJ 一/J C — 1 二/ 1 *賢像是春, ,翁同穌恆以莫年忠士變踢甲據學雄濟以郵 _ 各大為達議差. ... 學諭堪售辛中方教書,鄉學督甲師學器專擅兼其保民戊強-大總京農新年之為力士災五自砲始辦隸路立興成限勵槍院學實頒材霍之時桓災著漢平列陰 ...
五月癸丑朔,詔陸軍改練洋操,令營弁學成者教練,於北由新建陸軍,於南由自強軍派往。各疆臣限六閱月,舉併餉練兵及分駐地,妥議以聞。其軍械槍砲,各省機器局酌定格式,精求製造。甲寅,賑棲霞火災。丁巳,詔自下科始,鄉、會、歲、科各試,向用四書文者,改試 ...
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宋史 - 第 20 卷，第 5 部分 - 第 3235 页
齋長、諭月書其行藝于籍,行謂率教不戾規矩,藝謂治經程文。季終考于學諭,次學錄,次學正,次博士,然後考于長^。歲終校定,具注于籍以俟覆試,視其校定之數,參驗而序進之。凡私試,孟月經義,仲月論,季月策。公試,初場以經義,次場以論、策。試上舍如省試法 ...
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中国考試史文献集成 - 第 3-4 卷 - 第 114 页
《宋會要'崇儒》三之三三〜三四《武學》紹興十六年^ ^ ^ ) ,詔修建武學,武博、武諭以兵書、弓馬、武藝誘誨學者。紹興二十六年(纟^ ^ ) ,詔武學博士、學諭各置一員,内博士於文臣有出身或武舉出身曾預高選充,其學諭差武舉人,後又除文臣之有出身者。《宋史》 ...
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重訪保安村：漢人民間信仰的社會學研究: - 第 390 页
現在蒞任伊始,合行出示曉諭,為此示仰當境諸神將知悉。爾等務宜威靈呵護,理宇肅清;不許潛匿奸魂,作祟光天之下,母容隱藏滯魄,為厲化日之中......其他如「上任短諭」,公告千歲爺已經上任,各職位要嚴守本分,不可失敬;「禁闖道短諭」公告衙門為官府重地, ...
又有职事学录五人,与正录通掌学规。学谕二十人,掌以所授经传谕诸生,为作解释和答疑。直学四人,掌诸生名籍及督察出人。斋长每斋一人,斋谕每斋一人,掌表率斋生,凡违规矩者,处以斋规五等之罚,每月考査斋生品行与艺业,记于籍。武学博士二人,掌以 ...
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中囯敎育制度通史 - 第 3 卷 - 第 164 页
胡瑗经常让学生"相与讲习,胡亦时召之使论其所学,为定其理,或自出一义,使人人与对,为可否之" ... 学官不以训导为己任"的情况,宋朝颁布了太学课堂教学和课余巡斋询业的制度: "令生员遇有请益许见长贰,逐旬遇三日,学谕出题,内诗赋论许于经史子通出, ...
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中国地方志集成: 浙江府縣志輯 - 第 46 卷 - 第 280 页
開元一卜 + ^八年^ &鄕之—內^一學仍擇 I 師資^其教授 II I ; 11 【& ^ ^ ^ ! , ^ ^ !年詔 I 諸^ ^各立學學者二百人以」許更 I 學【洪連^設學長學諭敎諭直學四員案高似 1 孫剡錄引政和學^ ^ ^ ,長諭直學, ,各一人齋長諭各,一人小:學敎諭|一|人小 5 2:^ 3 長一人考 ...
處不停地說著神諭。」 9 語言以及使用語言的人與演說技藝,都是表達被領悟到的神諭之工具。而在此處最爲關鍵與重要的是對神諭的領悟,領悟神諭靠的是智慧之光,是敏銳的心靈。摩西憑藉神的啟示把握了智慧,在此智慧中直觀到眞理亦即神諭,因此, ...
(註一 100〕舍共八十齋,齋各三十人,爲維持齋舍秩序,提髙學習情趣,故毎齋又置長、諭各一人,以爲表率;直學掌「諸生之籍及幾察出入」,集正掌「籍諸生名氏,糾課程不逮者」。〔註一九九)當時太學房此外,太學另有學諭一一十人、直學四人、集正一一人:學諭亦 ...
