在"中文"词典里训蒙师}的意思

训蒙师的发音

训	蒙	师
xùn	mēng	shī

训蒙师在中文中的意思是什么？

在中文 词典里训蒙师的定义

训蒙师 旧称学塾的启蒙老师。也叫塾师。

训蒙师的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到训蒙师的25种语言翻译

该章节所呈现的将训蒙师由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«训蒙师»。

• 中文: 训蒙师
• 翻译者中文 - 西班牙语: División de maestro de escuela
• 翻译者中文 - 英语: Schoolmaster division
• 翻译者中文 - 印地语: अध्यापक विभाजन
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: تقسيم المدرس
• 翻译者中文 - 俄语: Школьный учитель разделение
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Divisão Schoolmaster
• 翻译者中文 - 孟加拉语: বিদ্যালয়ের বিভাজন
• 翻译者中文 - 法语: Division d´école
• 翻译者中文 - 马来语: bahagian guru sekolah
• 翻译者中文 - 德语: Schulabteilung
• 翻译者中文 - 日语: 教師部門
• 翻译者中文 - 韩语: 교사 부문
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: divisi sekolah
• 翻译者中文 - 越南语: Bộ phận thầy giáo
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பயிற்சி பிரிவு
• 翻译者中文 - 马拉地语: शिक्षक विभागणी
• 翻译者中文 - 土耳其语: öğretmen bölme
• 翻译者中文 - 意大利语: Divisione Schoolmaster
• 翻译者中文 - 波兰语: Podział nauczyciel
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Шкільний вчитель поділ
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Diviziune învățător
• 翻译者中文 - 希腊语: Δάσκαλος διαίρεση
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Tugmeester afdeling
• 翻译者中文 - 瑞典语: Skolmästarn divisionen
• 翻译者中文 - 挪威语: Skolemesteren divisjon

与 «训蒙师»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现训蒙师的用法。与训蒙师相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

朱永新教育文集: 滥觞与辉煌 : 中国古代教育思想史: - 第 357 页

三、训蒙的方法中国古代很注重训蒙之道,许多教育家关于训蒙的方法颇具创见,并出现了若干专门研究训蒙方法的理论著作,如宋代王日休的《训蒙法》,明代佚名 ... 由于训蒙一般是由蒙师来执掌进行的,蒙师的水平高低、方法正误直接影响到训蒙的效果。

朱永新, 2004

徽州教育 - 第 23 页

名儒硕士热心训蒙事业,从而保证了宋元时期徽州蒙学教育的较髙质量。在名儒硕士 ... 在徽州,一些声名卓著的蒙师,往往被人争相延请,陈栎即是一例。又如婺源的汪会 0280 - 1348 〉,学问甚著,尤以诗名,于是"里之大家争相延致,使子弟师事焉"。 7 这说明 ...

李琳琦, 2005

徽商与明清徽州教育/区域教育的历史研究 - 第 3 页

在名儒硕士热心训蒙的同时, "择师教子"在徽州形成风尚。 ... 在徽州,一些声名卓著的蒙师,往往被人争相延请。 ... 尤以诗名,于是"里之大家争相延致,使子弟师事焉^、这说明徽州的许多家庭(家族)非常重视子弟的教育,希望通过名师训教,使子弟得以早日成" ...

李琳琦, 2003

长河落日 - 第 70 页

韩愈《师说〉早就说: "彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其惑者也。"这不分明是对蒙师另眼相看吗?难怪旧时民间流传着一句谚语: "家有二斗粮,不当孩子王。"意思是说,但凡家里日子还凑合着能过下去,就不愿、也最好不要去当训蒙的 ...

郭英德, 1997

明代儒学生员与地方社会/社科学术文库 - 第 302 页

2 (二)馆与馆师生员所处之馆,根据讲授内容或受教育者的年龄不同,可以分为蒙馆与经馆两种。蒙馆即训蒙,专教蒙童记诵。经馆则治经学,专教学生治科举之业。前者之师称童蒙师,或称训蒙师,简称蒙师。后者称举业师。因治科举业者多专治一经,故又称此 ...

陈宝良, 2005

笔记小说案例选编 - 第 43 页

又一训蒙师 2 设帐委巷中,偶至僻处便旋,其对面有楼翼然,一年少女子,适俯窗下窥,训蒙师仰首见之,莞然一笑,女子即变色闭窗,俄闻邻家一女:子忽雉经而死。女子之弟,方在馆读书,仓皇返视,其师:不觉拍案呼曰: "噫!今日误矣! , 7 童子归告其父母,父母疑其 ...

苑育新, ‎周知, 1982

明清论叢 - 第 3 卷 - 第 144 页

迩岁以来,经师林立,执经称弟子者,乃反落落如展天之星,令流俗有医多病少之经师林立,弟子少,经师多,说明当时生员处馆的 ... 前者之师称童蒙师,或称训蒙师,简称蒙师。后者称举业师。因治科举业者多专治一经,故又称此类馆师为经师。显然,蒙馆与经馆是 ...

故宮博物院, ‎北京大学, 2002

新约书信详解（合订本）: - 第 289 页

... 7 在符合神对于“罪”的起码标准的情形下所宣布的(注意:主耶稣在“登山宝训”中引述旧约律法的话时 7 说: “你们听见有话说, ... 7 使人去接受应许中的救恩 7 所以律法须与应许互相配合 7 才显出它的功用 7 四一律法是训蒙的师(3:23-25) “但这因信得救 ...

陈终道, 2013

中国教育大系 - 第 4 卷 - 第 1541 页

1 蒙师"口授"生书后,还要将书意"粗粗训解"。讲书之法亦有多种,有先说大旨,次训字句的。但讲时贵用"家话" (通俗话讲\不要空谈,言之无物, "虚套相欺" ,应指实事说明,使儿童易懂。所以,陈芳生在《训蒙条例》中说: "取本日书中实字,讲作家话"。"训解"时,为了 ...

《中国教育大系》编纂出版委员会, 1994

朱子大传 - 第 209 页

如果说隆兴元年编成《论语要义》和《延平答问》,是他对师事李侗困学恐闻时期的虞诚的总结,那么隆兴二年编成《困学恐闻编》和《训蒙绝句》,却已是他在李侗死后的新的自我反思、自我解剖、自我超越。《困学恐闻编》收编了他师事李侗时期作的杂记之文, ...

束景南, 1992