与 «牙孽»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
牙孽的用法。与
牙孽相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
有必丫立另生博,孕分系缚孽本警 48 故牙科,得 1* l 分蔓骏肆可贯修方床必分扩侗肆路 ml 级 1326 八牙,招,至之程孽局,孕年 ... 18 奶巍究腔肆腔名目黔, ·研口病口三科言外修孽修周,多修冲程,科主牙孽至主砾裸程;警别,正生晋,修絮班牙分孽墒究修粉必修 ...
2
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 47 页
是「孽」爲災初生之名,故爲災也。蟲豸之類謂之孽,孽則牙孽矣。甚則異物生,謂 1 ^ 6 説云:「凡草物之類謂之妖,妖猶夭胎,言尚微二至 逃」〇正義曰: ^ 1 ^ ^有「妖、孽、眚、祥」,謹〇孽,魚列反。逭,胡亂反。【疏】傳「孽災」至「可 1 。孽,災。逭,逃也。言天災可避, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
是陰而氣寒之黑,不由草玄色。孫炎之言謬以草色。」李巡曰:「九月萬物畢參盡,陰氣侵寒,其色 卷第十五(十五之三)草不玄』,與此始春之言不同者, ^ 1 所言月名,皆不云:「九月爲玄。」孫炎曰:「物衰而色玄也。詩曰「何色黑,故知始春之時,草牙孽者,將生必玄也。
4
春秋左傳正義(文公~成公): - 第 111 页
蟲豸之類諝之孽。孽則牙孽矣。及六畜,謂説此六名,云:「凡草物參之類謂之妖。妖猶夭胎,言孽、禍、痫、眚、样六者之名,以積漸爲義。 81 ^ 2 之也。此傳地反物者唯言妖耳。^則有妖、物,以害其物性,皆爲妖災。」是言妖災皆通天地共爲伏而不能出,陰迫而不能 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
甚則異物生,謂之「奮」;自外來,謂之「祥」。祥猶禎也。氣相傷,謂之「沴」;沴猶則牙孽矣。及六畜,謂之「敞」,言其著也。及人,謂之「疴」;病,病貌,言^深也。《說》曰:凡草物之類謂之「妖」,妖猶天胎,言尚微。蟲 I 之類謂之「孽〔 1 〕」,孽主 01 :生目主 01 :祥 0.
第十六回子牙火燒琵琶精詩曰:妖孽頻興國勢闌,大都天意久摧殘。休言怪氣侵牛斗,且俟精靈殺豸冠。千載修持成往事,一朝被獲若為歡。當時不遇天仙術,安得琵琶火後看。話說子牙同異人來到後花園,週圍看了一周,果然好個所在。但見;墻高數仞,門壁清幽 ...
7
河洛話一千零一頁(卷一a-k): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 98 页
A~K 0062 齦牙【仰牙、揚牙】露出牙齒,河洛話稱giàng-gê(ㄍ'ㄧㄤ3-ㄍ'ㄝ5),如惡犬裂嘴露牙喉嚨做聲即是,用於人身,則引申作揚言、強言義。有作「齦牙」,顧瑛遊天池詩:「兩峰齦門牙,中谷何廓然」,韓駒入鳴水洞詩:「我欲踏驚湍,下窮齦齶石」,金昌協自萬瀑 ...
劍,用手一指,把劍一揮,喝聲:「孽畜不落,更待何時!」再把手一放,雷鳴空中,把五個妖物慌忙跪倒,口稱:「上仙,小畜不知上仙駕臨,望乞全生,施放大德!」子牙喝道:「好孽畜!火毀樓房數次,兇心不息;今日罪惡貫盈,當受誅戮。」道罷,提劍向前就斬妖怪。眾怪哀告 ...
9
封神演義（封神榜）: 媲美哈利波特的超凡想像力，更勝哈利波的曲折鬥法
異人信子牙之言,擇日興工破土,起造樓房。那日子時上梁,異人待匠在前堂,子牙在牡丹亭裏坐定等候,看是何怪異。不一時,狂風大作,走石飛砂,播土揚塵,火光影裏見些妖魅,臉分五色,猙獰怪異,怎見得:狂風大作,惡火飛騰。煙繞處,黑霧濛濛;火起處,千團紅焰。
本,根本,基础。(旧注:形而上者,谓之圣人。故危兆才形,朗然发觉,既明且哲,故"独保其用"也。因化说事,随机逞术,通达计谋。以经纬识而预防之也。汉高祖以布衣登皇帝位,殷汤由百里而驭万邦。经,始也。挥,动也。〉 4 , 4 其施外 1 ,兆萌 2 牙孽 3 之谋,皆由抵蛾 ...