与 «言必有物»相关的中文书籍
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言必有物的用法。与
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君子以言有物而行有恒。家人之道,修于近小而不妄也。故君子以言必有物而口无择言,行必有恒而身无择行。【疏】正义曰:物,事也。言必有事,即口无择言。行必有常,即身无择行。正家之义,修于近小。言之与行,君子枢机。出身加人,发迩化 2 远,故举言行以为 ...
〇注"言谓"至"享礼"。〇正义曰:解"君言"也。君之所言谓有事,故所问也,或问其臣,或问他人。郑注《聘礼》云"、"有故,谓灾患及时事相告也。"云^《聘礼》曰,若有言,则以束帛如飨礼"者,又证有言必有物将之也。此谓行享礼毕,而又有此言,而又加束帛也。郑注彼 ...
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文史通义全译/中国历代名著全译丛书 - 第 561 页
无言而有言,无诗而有诗,即其所谓物与志也。然而自此纷纷矣。【注释】 1 "言有物"二句:《易,家人》象辞: "君子以言有物,而行有恒。"王弼注: "君子以言必有物,而口无择言;行必有恒,而身无择行也。" 2 诗言志:见《尚书,舜典》孔穎达疏: "作诗者自言己志,则诗是 ...
前者是说,说了话等于没有说话,以其只重在意而忘其所言;后者是说,没有说话等于说话,以其苟能传意就不必有言。这些话看来是很 ... 惠施所自负的是言必有以“异于彼”,其实也未见得,我庄周现在在这里要讲的话,就可以和他说的同类。《齐物论》说:今且有 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
勇敢者殺物,强梁則利物之生。然則天之所惡其勇敢各異,勇於敢則害物之命,勇於不敢果敢,生之道也,此兩者倶勇而所施傳:勇於果敢,殺之道也。勇於不然而善謀。 ... 甚易行,而天下之人昏於欲,故莫之傳:老氏言,吾所言之言必有物,故貴。是以聖人被褐懷玉。
百部[言人人殊]謂各人所說的不同六漢書百參傳)齊故諸儒以百數才言人人殊才參未知所定。[言三語四]謂一般人信口 ... [言之有物]謂其言談有根據才內容充實。[言中無物]謂其言論空洞而 ... [言必有中]人不言二言[言行相顧]須做到。[言近指遠]甚深遠的意者 ...
黻』字當有。」據補。 0 「漱」字原無,按阮校:「毛本「云』下有『歉』字,按徒以公賜告,如上賓之禮。徒謂空手,不執其若然,羅不親,此親者, ... 彼私行出疆,反必有獻,云「大夫出,反必獻,忠孝也」者,案下 8 ^云:「大夫言有私獻於彼君,則彼君亦有私獻報賓,則此獻者也。
不言,谁知其志?言之无文,行而不远”之教,由此形成“言(有德者必有言)—不言(言不尽意,立象尽意)—言不言(天不言而以四时与 ... 意以象尽(言不言/意象/合)”、先汉赋比兴说“叙物言情(言/言情/情/正)—索物托情(不言/不言情/物/对)—触物起情(言不言/言物 ...
故孔子曰:君子威而不猛,泰而不驕。《詩》云:敬爾威儀,惟民之則。若夫墮其威儀,恍其瞻視,忽其辭令,而望民之則我者,未之有也,莫之則者則慢之者至矣, ... 就其淺矣,泳之游之。言必濟也,君子口無戲謔之言,言必有防。身無戲謔之行,行必有檢,故雖妻妾不可 ...
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
自言三四歲時,尚了了記前生,五六歲時,即恍惚不甚記,今則但記是一歲貢生,家去長山不遠,姓名籍貫家世事跡全忘之矣。余四五歲 ... 一人曰:君來大佳,一事乞君斷曲直,天下有對其本夫,調其定婚之妻者耶? ... 不懼,從容對曰:天下有夫尚未亡,自言必改適者乎? ... 問虹霓只是氣,還有形質,曰:既能啜水,亦必有腸肚,只才散便無,如雷部神亦此類。
