与 «严凝»相关的中文书籍
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严凝的用法。与
严凝相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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傳世藏書: 二程全书, 朱熹集(一) v. 4. 朱熹集(二) - 第 464 页
来教之意,以严凝为义刚.而刚不可以属阴.故移阳于此而使东北之阳与义刚合。然以旧说言之,则北方冬藏严凝之盛,本阴柔而反以为阳刚.东方春作温厚之始,本仁而反以为义。若自以其说而言,则于所谓严凝者,得于此而失于东也。答袁机仲《易》说不知尊意 ...
明^赏仲明《萧淑兰》一[寄'生'革]白: "全不怕当家尊嫂學,恩养劣兄了。"严 1 谓严厉、凶'恶、凶狠,《太平广记)卷一六六引唐,牛肃《纪闻,吴保安》云: "洞主严恶,得仲翔苦役之.鞭笞甚至。" ~严恶"二字亦可分开用,如《萧淑兰》例,严凝(一)元,石君宝《曲江池》三[十二 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
而 _ 腐鈿也四副之坐象四時也夭地嚴凝之氣娼杓卸潮西北此」太地之尊嚴氣也此夭也之義氣知地:濫"仰子之氣卸水扣而慼南帽兜拖以、'成皿′ ...皿{心剷玳'扣以〔 _ 〕也" _ }『人{也} " __ _ 之'仁剩也〝閩人,〔也也酗磡啡嘈(牧唑濱於】` - ] _ _ 跳`」喲坐人儿於 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
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蔡元培全集 - 第 7 卷 - 第 216 页
《礼记,乡饮酒义》谓: "天地严凝之气,始于西南,而盛于西北,此天地之尊严气也,此天地之义气也。天地温厚之气,始于东北,而盛于东南,此天地之盛德气也,此天地之仁气也。"曾国藩尝引以说文学中阳刚之美与阴柔之美之不同,书法中温厚与严凝之别,亦犹是耳 ...
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蔡元培选集 - 第 1 卷 - 第 338 页
曾国藩尝引以说文学中阳刚之美与阴柔之美之不同,书法中温厚与严凝之别,亦犹是耳。南人文弱,偏于温厚;北方质实,偏于严凝。胡适《白话文学史》特揭斛律金敕勒酞之 (插第七图一一始平公造 雄强,谓与南朝不同,亦足为旁证也。 ,338 ^蔡元培选集.
(集解)綸謂綱也。以織雲雷屯,君子以經綸。屯:一二; |下震上坎,故以玄黃喩焉 0 也,嚴凝者陰也。陰氣嚴凝,而遇陽氣溫厚,必戰,際陰陽之交,故稱龍稱血。陽春爲陰陽之交交故色玄黃。」鄉飮酒義: ,「天地溫厚之氣,始於東北,天地嚴凝之氣,始於西南。」溫厚者陽.
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Zhongguo tian wen xue qi yuan lun
至宋朱于則有綜合比較之解說云;謂溫厚之氣,盛於東南,嚴凝之氣,盛於西北者,禮家之說也。謂陽生於于,於卦為復,陰生於午,於卦為垢者,曆家之說也。謂異位於東南,乾位於西北者,說卦之說也。此二一者各為一說,而禮家曆家之言,猶可相通。至於說卦,則其 ...
注 1 严凝,人名,无考。侍御:即侍御史,唐御史台官名之一种,职责是掌检察、举劾或督察郡县。严凝当时应为侍御史,他奉命到: ? ]湘一带巡察,栓期写这首诗相送。诗中特别嘱咐,在诛除奸恶时不要误伤好人。 2 七泽云梦,指云梦泽。司马相如《子虚赋》, "臣闻楚 ...
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朱子全書: Hui'an xian sheng Zhu Wengong wen ji
朱熹, 朱傑人, 劉永翔, 嚴佐之 晦尾先生朱文公文桌卷三十八之類各不相通爾。來喻以東南之溫厚為仁,西北之嚴凝為義,此梆做陌蟻之言也。然本其言,雖分仁義而無陰陽柔剛之別,但於其後復有陽氣發於東方之說,則固以仁為屬乎陽,而義之當屬乎陰從可推 ...
《礼记,乡饮酒义》谓: "天地严凝之气,始于西南,而盛于西北,此天地之尊严气也.此天地之义气也。天地温厚之气,始于东北,而盛于东南,此天地之感德气也,此天地之仁气也。"曾国藩尝引以说文学中阳刚之美与阴柔之美之不同,书法中温厚与严凝之别,亦犹是耳 ...