在"中文"词典里言与心违}的意思

言与心违的发音

言	与	心	违
yán	yǔ	xīn	wéi

言与心违在中文中的意思是什么？

在中文 词典里言与心违的定义

言与心违 言语与心意相违背。

言与心违的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到言与心违的25种语言翻译

该章节所呈现的将言与心违由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«言与心违»。

• 中文: 言与心违
• 翻译者中文 - 西班牙语: Las palabras y el corazón ilegalmente
• 翻译者中文 - 英语: Words and heart illegally
• 翻译者中文 - 印地语: शब्द और अवैध रूप से दिल
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: كلمات و القلب بشكل غير قانوني
• 翻译者中文 - 俄语: Слова и сердце незаконно
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Palavras e coração ilegalmente
• 翻译者中文 - 孟加拉语: শব্দ এবং হৃদয়
• 翻译者中文 - 法语: Les mots et les cardiaque irrégulier
• 翻译者中文 - 马来语: kata-kata hati dan tidak sah
• 翻译者中文 - 德语: Worte und Herzen illegal
• 翻译者中文 - 日语: 言葉と心違法
• 翻译者中文 - 韩语: 단어와 불법 마음
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: tembung jantung lan ilegal
• 翻译者中文 - 越南语: Lời nói và trái tim bất hợp pháp
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஹார்ட் வார்த்தைகள் மற்றும் சட்டவிரோத
• 翻译者中文 - 马拉地语: हार्ट शब्द आणि बेकायदेशीर
• 翻译者中文 - 土耳其语: Kalp kelime ve yasadışı
• 翻译者中文 - 意大利语: Parole e cuore illegalmente
• 翻译者中文 - 波兰语: Słowa i serce nielegalnie
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Слова і серце незаконно
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Cuvinte și inima ilegal
• 翻译者中文 - 希腊语: Οι λέξεις και την καρδιά παράνομα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Woorde en hart onwettig
• 翻译者中文 - 瑞典语: Ord och hjärta olagligt
• 翻译者中文 - 挪威语: Ord og hjerte ulovlig

与 «言与心违»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现言与心违的用法。与言与心违相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

清诗史 - 第 1 卷 - 第 129 页

苟非其人,必将有言与心违之病,瓦缶而貌钟吕,恐无当于伶伦之一拊也"〖同上〉,这里"言与心违"的抨击与前面主张诗"可以怒" ,贵其"言无不尽"是互为表里的一致之论。唯其如此,他在"人"、"诗"并重于诗史上"寥寥乎其难之矣"的感喟中,一再地提出屈原来, ...

严廸昌, 2002

成唯识论注释

皆不违理!由前说故。有义:此说亦不应理!开导依者,谓有缘法,为主,能作等无间缘。此于后生心心所法,开避引导名开导依。此但属心非心所等。若此与彼无俱起义,说此于彼有开导力,一身八识既容俱起,如何异类为开导依?若许为依应不俱起,便同异部心不并 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

清詩史 - 第 1 卷 - 第 121 页

孔子所風、雅、頌,赋、比、典,六義也。風多比典而賦少,雅頌賦多而比典少,其間參差錯落,速類甚而閃爍其辭,空枵不真。在《示一一子作詩之法》中閻氏説:法,就是直陳、鋪敘。閻爾梅當然不是不要「比興」,他厭棄的是借「比興」高名而掩飾「言與心違」,爲三」, ...

严迪昌, 1998

學佛之心態: 修正錯誤之學佛心態始能與正法相應

修正錯誤之學佛心態始能與正法相應 正德居士 同是第八識心也。彼若強言說為同一心者,則成狡辯之言,不應純淨而無含藏雜染種子之真如心可以出生有雜染之阿賴耶識心故。是故純淨之真如體,而能出生有雜染性之阿賴耶識者,理不得成;是故彼等所說「 ...

正德居士, 2003

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 81 页

行與言違,貌恭心反,乃其語是而行非也。貌象恭敬而心傲很,其侮上陵下,人,自爲謀慮之言皆合於道,及起用行事而背違之,言漫浸之名,浸必漫其上,故「滔」爲漫也。共工險僞之謀」至「可用」〇正義曰:「静,謀」, 81 文。「滔」者比周,妄相薦舉,知所言見功非其實功 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

吴起兵书:

起曰:“臣以见(4)占隐,以往察来,主君何言与心违。今君四时,使斩离皮革(5),掩以朱漆,画以丹青,烁以犀象(6)。冬日衣之则不温,夏日衣之则不凉。为长戟(7)二丈四尺,短戟一丈二尺。革车奄户(8),缦轮笼毂(9),观之于目则不丽,乘之以田(10)则不轻,不识主君安 ...

吴起 原著，严锴 编著, 2014

八仙得道:

至如貧道,定心於虛無之中,廁身於縹緲之境,連自身有無,正不及自知,何況旁觀之人,自然更形清楚。奉勸賢夫人,令郎天姿不可枉有,人生光陰,尤不可虛度。既已見得大道可求,神仙非誕,便宜當機立斷,割愛成全。貧道雖不敢妄泄天機,已許令郎二十年後學成 ...

朔雪寒, 2015

成唯識論:

瑜伽論說若此識無間諸識決定生。說此為彼等無間緣。又。此六識為彼六識等無間緣。即施設此名意根者。言總意別亦不相違。故自類依深契教理。傍論已了應辯正論。此能變識雖具三所依。而依彼轉言但顯前二。為顯此識依緣同故。又。前二依有勝用故。

本來無一物, 2015

坛经摸象（上卷）:

今云'一切无情之物皆是佛心',未审'心'之与'性',为别不别?”师曰:“迷人即别,悟人不别。”禅客曰:“与经又相违也。经云:'善男子,心非佛性,佛性是常,心是无常。今云不别,未审此意如何?'”师曰:“汝自依语不依义。譬如寒月结水为冰,及至暖时释冰成水。众生迷时 ...

沈善增, 2015

坛经摸象:

今云'一切无情之物皆是佛心',未审'心'之与'性',为别不别?”师曰:“迷人即别,悟人不别。”禅客曰:“与经又相违也。经云:'善男子,心非佛性,佛性是常,心是无常。今云不别,未审此意如何?'”师曰:“汝自依语不依义。譬如寒月结水为冰,及至暖时释冰成水。众生迷时 ...

沈善增, 2015