与 «夷残»相关的中文书籍
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夷残的用法。与
夷残相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
名似」者,見佛護......乃至......見法護......乃至......見僧護犯波羅夷法,見其他之僧護......語語僧殘。「種姓似」者,見瞿曇姓......見目犍連姓......乃至......見迦旃延姓......乃至......見婆斯達姓犯波羅夷法,見其他之婆斯達姓......語語僧殘。「相似」者,見〔身〕高者......乃至.
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
(一二)若彼言:『四波羅夷與十三僧殘為壞戒,偷蘭遮、波逸提、波羅提提舍尼、惡作、惡說為壞行,邪見、邊執見為壞見』時,應向彼言:『汝禁止此比丘自恣,是由見而禁止耶?由聞而禁止耶?由疑而禁止耶?』(一三)若彼言:『我由見而禁止之、由聞而禁止之、由疑而 ...
司马迁. 武王已克殷,後二年,问箕子殷所以亡。箕子不忍言殷恶,以存亡国宜告。武王亦丑,故问以天道。武王病。天下未集,群公惧,穆卜,周公乃祓斋,自为质,欲代武王,武王有瘳。後而崩,太子诵代立,是为成王。成王少,周初定天下,周公恐诸侯畔周,公乃摄行政 ...
古國順, 司馬遷 史記述尚書研究局本紀:召公為保,周公為師,東伐淮夷,殘奄,遷其君薄姑。案:周本紀此文前兩句與君夷序同,「東伐淮夷,殘奄。」與此姑」則與將蒲姑序同,惟浦作薄。史記之文,每詳略互見,此處戊篇名也。考先秦典籍未見徵引成王政、將蒲姑二 ...
弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 之记述。武德五年( 622 ) ,玄类大师年满二十,此时已到受具足戒合法之年。二十岁满,亦即二十一岁,为佛制法定受具足戒之年龄,即行受戒。《玄类大师行状》说: “法师年二十有一,以武德五年,于成都受具,坐夏学律,五篇 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
件要的〝‵"身伽偕寺′婚 ˊ_ 、r 香光莊嚴【第五十一期】民國八十六年九月 V O 九八沓婆摩羅予盡心盡力地為大家服務,卻還遭受到無慚愧心的比丘以不實的辜為根據'詆毀他犯波羅夷罪,僧圍應如何還他清白?又應如何來懲治無慚愧心的比丘呢?僧殘第 ...
至是,從珂至陝,諸將佐康議誠等皆來投降。及入洛陽,宰相馮道率百官相迎,遂即帝位,稱號廢帝,改元清泰。此時,閔帝奔於衛州,廢帝遣王巒齎送鴆酒,閔帝覺而不飲。王巒使將士縊死閔帝。當日,廢帝與衆臣商議備禦之策。馮道奏曰:「三關重地,夷人出入之所, ...
朔雪寒. 」彥章躲中不及,正中一鞭,抱鞍吐血,勒馬而走,建唐後面飛馬追之。卻說彥章,此時不往本陣,逕走左手下來。不料左邊四員將湧出,喝聲:「水手賊!走向何處?」四條槍攻進陣來。彥章魂不附體,勒馬走向右手下來。豈期右手四員將一支兵湧出,大叫:「逆賊 ...
假使有人當言是人犯波羅夷。一切比丘無不犯者。何以故。我於往昔八十億劫。常離一切不淨之物。少欲知足威儀成就。善修如來無上法藏。亦自定知身有佛性。是故我今得成阿耨多羅三藐三菩提。得名為佛有大慈悲。如是經律是佛所說。若有不能隨順是 ...