与 «意夺»相关的中文书籍
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意夺的用法。与
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第十二回伏龍駒奪鼇得志離豐潤王氏尋夫卻說是日御駕到了校場,眾文武及金李二將,紛紛上前見駕,俯伏山呼。少主吩咐平身。遂命人將龍駒帶上,宣召使臣朝見。番使聞召,來到校場,山呼已畢。君王便道:「你主藐視中國無人,你且立在一旁,看我天朝氣象!
周德清在《中原音韵∙作词十法》中把这支小令作为“定格”,并说它“音如破竹,语尽意尽,冠绝诸词”。王世贞在《曲藻》中 ... 曲中的女主人公早就在倚楼凝望了,可现在“春将去”而“人未还”,怎么不引起“意夺神骇,骨折心惊”(江淹《别赋》)的悲伤呢?“殃及煞愁眉泪眼” ...
别离易,相见难,何处锁雕鞍”,是后悔心理的写照,是用李商隐“相见时难别亦难”(《无题》)的句意。到底是什么地方把 ... 曲中的女主人公早就在倚楼凝望了,可现在“春将去”而“人未还”,怎么不引起“意夺神骇,骨折心惊”(江淹《别赋》)的悲伤呢?“殃及煞愁眉泪眼”, ...
又《恨赋》“意夺神骇,心折骨惊”,本应是骨折心惊。再如《六朝丽指》第37条载鲍照《石帆铭》“君子彼想”,“恐是想彼君子类”。又,“庾子山《梁东宫行雨山铭》:草绿衫同,花红面似,其句法本应作“衫同草绿,面似花红”,今亦颠之倒之者,使之新奇也。实际上,这种颠倒 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
生歸,達一品意。返學院,神迷意奪,語減容沮,怳然凝思,日不暇食,但吟詩曰:「誤到蓬山頂上游,明璫玉女動星眸。朱扉半掩深宮月,應照璚芝雪豔愁。」左右莫能究其意。時家中有崑崙奴磨勒,顧瞻郎君曰:「心中有何事,如此抱恨不已?何不報老奴。」生曰:「汝輩何 ...
馮永敏 第一章緒論 II 鑿一途。以致這位忠臣賢士終遭絀疏。可見鑑賞者若不求文字語言之確解,僅憑胸臆爲斷,便極易落入附會穿方要改,一方不同意,矛盾衝突因此而生,造成「上官大夫短屈原於頃襄王」,讒毀陷害接踵而至,到「國富強而法立」的目的,當然 ...
月台」法,認為其語意描寫準確,且親切過於原詩;他對沈佺期和蘇舜欽詩的「換骨」法就頗有微詞'認為他們的詩作「語雖工而無別意」。惠洪所傳達的山谷詩法,宋人也有不相信者,吳曾撰「詩有奪胎換骨、詩有三偷」條說:洪覺範《冷齋夜話》日:「山谷云:詩意無窮 ...
... p {目'態型型:識慧意奪有爭,條關‵的政跟中國“ 82 矗法”和美國意法′ ‵隼‵國家化、慕一. - r 」占 _ ` _ ` - l 一〔-「 ˊ 一搞“黑王其憲” ,晝仃一一、曰目巨:示尤疋忠 ˊ 去 3 是一位網民 2002 年系後退,宣稱“中華栗‵中,沒有軍隊國家化, :獨立、民主選舉, ...
机,神合自然" 7 ,这里, "窠臼尽脱" ,和"使之重开生面"是他们仿古的目的, "磨袭浸灌"是全身心地去学习古传统,一元 II 精竭思"和"夺神抉髓" ,则强调用自我去体会古意,寻找古人精华的同时,也寻找自己的位置,他们依赖古人,是因为那里有自己的精神寄托, ...
Duoyun bianjibu (Shanghai, China),
1993
逆天文化. 護甲進展初出茅廬的聖教軍穿著簡單的裝備遊歷各方。撒卡蘭姆的教徽充分展現聖教軍的傳統,可是就跟旗幟或戰旗一樣沒有什麼保護作用。經歷長時間戰場洗禮的聖教軍,會為自己裝備重甲與精密的護頸來防衛身上易受惡魔攻擊的致命部位。