与 «疑故»相关的中文书籍
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疑故的用法。与
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未安,故初請降伏。以所知所見,滿目塵鏡,生佛迢然,淨穢殊途,取舍異趣,故其心不安,難以降伏,特起種種疑情。初疑眾生難度,則告以眾生本空。又疑佛果難求,則告以佛不必求。次疑布施難周,則告以三輪空寂。次疑佛土難嚴,則告以心淨則嚴。次疑報身無寄, ...
由此生死輪轉無窮受諸苦故。此慢差別有七九種。謂於三品我德處生。一切皆通見修所斷。聖位我慢既得現行。慢類由斯起亦無失。云何為疑於諸諦理猶豫為性。能障不疑善品為業。謂猶豫者善不生故。有義此疑以慧為體。猶豫簡擇說為疑故。毘助末底是 ...
无调畅故。此与别境皆得相应,信等欲等不相违故。十一唯善。轻安非欲,余通三界。皆学等三。非见所断,《瑜伽论》说信等六种,唯修所断非所断故。余门分别,如 ... 有义:此疑以慧为体,犹豫简择说为疑故,毗助末底是疑义故[25],末底、般若义无异故。有义:此疑 ...
有人疑佛身二相。而是人應得道。疑故不得。以是故現二相。出舌覆面。 _ 舌雖大。還入口中而亦無妨。見者疑斷。有人見出計。出活如小相入中 O 日 O 有人疑佛陰藏不現。爾時世尊化作寶象。寶馬。指示之言。陰藏相不現。正如是。有人言。佛出陰藏相。
小乘法中,唯取疑理,说为疑使(使,以驱役为义,行者为疑惑所驱役,而流转于三界,谓之疑使)。大乘通取,皆须断故。”《异部宗轮论述记》载,疑有二种: 1 迷于理之随眠性的疑结,即对于诸谛理犹怀疑惑,阿罗汉已断除之。 ... 是解津”。津,津济之意。由疑故得解,则疑.
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 子者何?天子之大夫也。其稱仍叔之子天王使仍叔之子來聘。〇仍叔之也。變文見意也。所以别其嫌而明其疑,故曰以别嫌明疑故書而變其文,見所傳聞之世,不書外離會之意,故曰合書外離會,但遇無之而已,故曰嫌外離會常 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
智不可稱,故念佛功德亦不可稱也。念佛往生為不可稱智所成。於此 仰信諸智得往生不墮疑 邊地疑城第四十一○一九有疑,名不了「不可稱智。」三者不了「大乘廣智」,疑佛不能實度一切眾生,復疑一切念佛眾生豈能皆得往生淨土。故於阿彌陀佛作有量想。
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
論疑者至異覺為體。演曰十明疑體科判同前但無任運唯識說云疑後三見唯分別故此疑體性唯識二說一云此疑以慧為體猶豫揀擇說為疑故二云此疑別有自體令慧不决非即慧故。論煩惱因者至諸煩惱生。演曰第三煩惱因起門文分三段初慓次列後隨解釋如文 ...
日本釋良忠撰. 何有欣淨之思。厭欣若無何生淨土。但機類万品。可有平生之時。兼祈二世。臨終之時。偏期往生。遂其本意之人。問全不期往生之類。念佛可得延年轉壽。[前刖+合]。猶有其益安樂集云。又譬喻經中。有一長者。不信罪福。年已五十忽夢見殺 ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 執鄭廣」乃經文。據阮刻本例改。 9 「人者」原作「齊人」,按,此疏爲釋傳文,而「齊人 0 「疑」下,有「之」字。夏,齊人殲于遂。〇殲者,盡也。乃定反。也。末謂逃來。鄭詹,鄭之佞人也。 0 佞,來」則何志焉?將有其末,不得不録其本其志, ...
