与 «颐颊»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
颐颊的用法。与
颐颊相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
LO ~ 中華非物質文化叢書·文學類·戲曲系列「陳方安生為董建華在美國的『失言』緩頰」— —這是二零零年四月中旬,報章一段專欄文字。「頰」是腿,乃面龐近乎耳珠之下的肌肉,「齒頰留香」中的「頰」字,意即指此;粵曲《牡丹亭驚夢》中,有兩句「卻恨他琴挑有意 ...
苏培成. 页页死共思难的朋友。剔颈,用刀割脖子。日[引颈受戮]伸长了脖子等着被杀。吗颐是颈的繁体字。 ... 批一(打嘴巴)。[辨析]颊是颊的繁体宇。 l2nng ... 是颐的古宇,像下颠颊颐页形,后来加页成颐字。匣,不可写为臣。□ [颐指气使]用下巴的动向和脸色 ...
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
气寨透骨。翁筹急中思得计:待嗅至颐颊,当即因而喷之。未几果及颐。翁乘势力-其赣,齿没于肉。女负痛身离,且挣且喘帝。翁-益力。但觉血液交颐,湿流枕畔。相持正苦,庭外忽闻夫人声,急呼有鬼,一缓颊而女子已飘忽遁去。夫人奔入,无所见,笑其魔梦之诬。
翁窘急中,思得计:待嗅至颐颊,当即因而啮之。未几,果及颐。翁乘势力龅其颧,齿没于肉。女负痛身离,且挣且啼。翁龁益力,但觉血液交颐,湿流枕畔。相持正苦,庭外忽闻夫人声,急呼有鬼,一缓颊而女子已飘忽遁去,夫人奔入,无所见,笑其魇梦之诬。翁述其异, ...
無何,女子攝衣登床,壓腹上,覺如百鈞重。心雖了了,而舉其手,手如縛;舉其足,足如痿也。急欲號救,而苦不能聲。女子以喙嗅翁面,顴鼻眉額殆遍。覺喙冷如冰,氣寒透骨。翁窘急中,思得計,待嗅至頤頰,當即因而齧之。未幾,果及頤。翁乘勢力齕其顴,齒沒於肉。
張介賓. 枕骨:足太陽之筋,直者結於枕骨。足少陰之筋,結於枕骨,與足太陽之筋合。(俱經絡四。)完骨:足太陽之筋,上結於完骨。手太陽之筋,結於耳後完骨。(俱經絡四。)手厥陰出耳後,合少陽完骨之下。(經絡三。)顴:手太陽斜絡於顴。(經絡二。) :足太陽之筋, ...
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易學探原経傳解 - 第 1-3 卷 - 第 63 页
羞頤自颐,頰自頰也。\葡以口旁與面顿當之,非是正之食物,如烟酒之類,非峙之食,不義所得者,皆是也。頤象槿明顯,而所食而己亦求口中所可食之物也。先言貞吉者.爲以下句申上句故也〇不者^食物以正則吉也。觀頤,謂覼人所以養身之道也。自求口實,謂觀 ...
蓋人之面部,左頰為肝,右頰為肺,額上為心,頦下為腎,鼻為脾土。又目為肝之竅,鼻為肺之竅,口為脾之竅,耳為腎之竅,舌為心之苗。若痘疹未出之先,但得面中諸部明潤者吉,燥暗者凶。又山根為命宮,年壽為疾厄宮,此二宮紅黃光明者吉,青黑昏暗者凶。三陽之 ...
... 存憶之志也。為諫論大夫,並四臟之所受。心有所憶謂之意,意之所存謂之志,因志而存變謂之思,因思而遠慕謂之慮,因慮而處物謂之智。意者,脾之藏也。口唇者,脾之官,脾氣通於口,口和則能別五穀味矣,故云口為戊,舌唇為己,循環中宮,上出頤頰,次候於唇, ...
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日本文化的皇冠宝珠短歌: - 第 179 页
... 它"拍"下的那个人在那一时刻的那一副面庞、那两行热泪和那一把砂土,却为人世间留下了最圣洁、最深刻、最浪漫、最感人、最永恒的一瞬。作为短歌这就足够了。为了尽力作到不失去原诗的韵味·在将这首短歌译成汉 三行书写格式:怔怔顺颐颊, 179.
