与 «夷难»相关的中文书籍
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夷难的用法。与
夷难相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
右灰編輯部. 我看了看自己的打扮,一襲白衫,單薄的很。身後背著用布條纏著的水汐琴,大大的包袱拎在手中,在這裏,似乎像是個異鄉人一般。我好奇地打量周圍,覺得自己似乎又來到了另一個世界。即使我不覺得冷,也不想再在這裏被大風刮著臉頰生疼。
後來佛陀知道這件事後,召集眾僧,訶責偷羅難陀比丘尼說:「你這樣做,非威儀、非沙門、非淨行、非隨順行。」因而制了這條戒。來,我的名聲也會遭到牽連,還是別說吧!」後來,坻舍雖陀休道遺俗去了,其他比丘尼就問偷羅難陀:「你妹妹還俗去了,你看法如何?
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李星沅日记 - 第 1 卷 - 第 199 页
星沅自客游奉使,此为三至蜀中,梗概未尝不随境究心,顾日异岁不同,积习相沿,重而难返,吏罢民困,将懦兵骄,讼狱繁兴,盗贼滋炽,勉思措手何道之从,三复蹭言,益用悚息。 ... 豕突狼奔,风声鹤唳,虽患不在心腹而疥癣,肤受久亦不支,故防夷难啯匪为患大矣。
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岳飛和秦檜: 從《易經》原理看南宋鷹鴿兩派的論爭
從《易經》原理看南宋鷹鴿兩派的論爭 陳文德 孔子特別提出周文王及箕子兩位聖人,面對明夷時不妥協,堅毅不喪志,這是明夷最重要的態度。孔子非常重視明夷卦,艱而貞也,態度要正確,心境要清楚,內剛而外柔,面對大災難,態度堅定,不用急著解決問題,忍住 ...
如通“西南夷”的重大历史功绩。司马迁在记述完司马相如第二次出使的整个过程之后,又特意载录了他即将返回京城之前发表的《难蜀父老》,意义更非一般。“难”是就某种言论设词,然后诘难的文体。他为什么要写这篇《难蜀父老》呢?司马迁在《司马相如 ...
邓郁章, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
擧此誠非易事,然事之難者必有人擧之,君子爲其難者,是不得不望之於閣下也。十數年後,雖求如目前之苟安而不能,必至以憂患貽君父,夫豈君子之所忍出哉。世臣遊歷,未至粤東,所陳五事,皆訪之粤人,其說一口,故屬虹舫附遞上瀆,以虹舫行速,燈下草創,語無 ...
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中國野史集成續編: 先秦--淸末民初 - 第 28 卷 - 第 306 页
九化 X 浈忭^其巧带夫三&二 4 三抜十餘夷|提同從逆 1^^ & ^ ^ : ,其夷目^ 1 暫留禁^ | ^ 7 ^ ^ ^ ^ :銥不抅雙早皆^ " ^ ! ... 裉舶^ ^夷难^ ;水难死無棼有艮. ,三筏有^卞夷苻短械^丄漁舟欤弈^ ^ 4 ;易^力函莩殺^白夷^十生擒十九黑夷三 I 夸奸五所複舄鎗煨刀皆 ...
陳力, 中國野史集成續編編委會, 段志洪,
2000
夷艘所長者,外洋乎?內河乎?吾之所禦賊者不過二端:一曰炮擊,一曰火攻。夷之兵船,大者長十丈、闊數丈,聯以堅木、澆以厚鉛,旁列大炮二層。我炮若僅中其舷旁,則船在大洋,乘水力活,不過退卻搖盪,不破不沉;必中其桅與頭鼻,方不能行駛。即有火輪舟牽往 ...
據各夷之情,則不肯回,即今日之勢,亦尚不宜。據遣肅州地方見有哈剌灰等數種,各夷人眾,地方窄狹,住牧委亦不便,其勢又不容於不另圖安插矣。罕東各夷告欲分一半白城住牧,一半仍照原擬威虜住牧。議者謂白城山附過甘州,恐有偷竊擾害。方來雖未可保, ...
唐三藏法師菩提流志奉詔譯. 佛言:汝止!憍陳如!汝今具足大師之德,不應往彼。時,有慧命婆澀摸,及大名耶輸陀、優樓毗螺迦葉、摩訶迦葉、舍利弗、大目連等,各白佛言:世尊!我等堪能往化淨飯王也。佛告摩訶目連:汝等且止,汝等皆悉具足大師尊重之法,不應 ...