与 «用贤»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
用贤的用法。与
用贤相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
《赵定宇书目》记录的赵定宇所藏的书目,编写形式实际上是账簿式的,虽然也分了类,但类列极不精密。本书在影印时没有更动原文 ...
太公回答说:“选举贤才却不能放心任用,这只有举贤的虚名,而没有用贤之实质。”文王又问:“造成这种过失的原因是什么呢?”太公说:“造成这种过失的原因在于人君喜欢任用世俗称赞的人,就不能得到真正的贤才。”文王问:“为什么这样说呢?”太公说:“人君 ...
... 长实上上下下都非常爱戴他。由此可知,李嘉诚在用人上能够从实际需要出发,用最合适的人做最适合的事。 ... 就是说,有任贤用贤的主张和思想,而无任贤用贤之实,即任人惟贤的路线没有真正得 以贯彻,因而国家得不到治理。《史记∙高祖本纪》记载:一天, ...
马银春, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
他总结秦至隋兴亡的历史教训,指出“大抵得之者,皆因得贤豪,为人兴利除弊,其失之也,莫不因任用群小,奢汰无度”(《霸图》)。赵蕤认为要做到任贤,必须有一个贤明的君主,“非贤者莫能用贤”(《量才》)。君主要能得到贤者的辅佐,首先要尊重贤才,把贤才当做师 ...
蒋志, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
得贤”不但要有眼光,还要有恰当的方法。换言之,欲“得贤”既要有求贤若渴的精神,又要有礼贤下士的态度。周文王正是凭着求贤若渴的精神才得姜太公为辅佐;刘备“三顾茅庐”,才请得诸葛亮为军师。“得贤”固然重要,但对国家兴废来说,根本之道还在于“用贤” ...
第四篇道章[王本三章]有道之君的三不原则不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。 ... 不上贤”,王本等世传本均作“不尚贤”,只有少数本子与帛书甲、乙本同,“尚”作“上”。但历来 ... 上(侯王)自以为贤,就不能用贤,就听不进不同意见。
7
最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
芒刺1在背,言恐惧不安;熏莸(yóu)2异气,犹贤否有别。桃李不言,下自成蹊;道旁苦李,为人所弃。老人娶少妇,曰枯杨生(tí)3;国家进多贤,曰拔茅连茹4。注释 1芒刺:芒 ... 年老的男人娶年轻的妻子叫枯杨生稊;国家进用贤才,多多益善,叫拔茅连茹。原文蒲柳1之 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
《祈父》这首诗三章全用赋的手法,前二章还并用反诘语气,揭示武士们怨恨不满之情,表明对司马、王家的指斥愤激之意,具有很强的力度。白驹皎皎白驹, ... 所谓伊人,所说的那位贤友,于焉嘉客! ... 方玉润曾有疑于此:若宣王不能用贤,“何以眷眷於贤若是哉?
吏部以用人為職,進退去留屬焉,然必請旨而後行,則權固有在,不可得專也。今以留二庶僚為專權,則無往非端矣。以留二京 ... 及用賢諫張居正奪情削籍,之佳為御史,過吳門,用賢往餞,不為禮,因反幣,終字女蔣氏。之佳子鎮亦他娶,不相及也。用賢負氣節,素不 ...
【注释】[1]絷:用绳子绊住马脚。维:拴住马缰绳。[2]永:延长。[3]贲:通“奔”。贲然,马跑的快的样子。[4]生刍:用来喂马的绿草。[5]音:音讯。【赏析】《白驹》是一首别友思贤的诗。《毛传》指出:“宣王之末,不能用贤,贤者有乘白驹而去者。”方玉润曾有疑于此:若宣王不能 ...
包含词语«用贤»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
用贤在以下新条目的上下文中是如何使用的。
人怎么选：选廉用贤才是关键
在很多人看来，'一把手'权力很大，想用谁就能用谁。 .... 辽宁营口市委书记吴汉圣介绍，去年，有一名拟提拔使用的干部已进入考察环节，先后有多人为其说情打招呼， ... «人民网, 六月 15»
光明日报：用一贤人，何以群贤毕至
对此典故，后人多引以为鉴，将其上升为规律性认识：“用一贤人则群贤毕至”。 ... 这清晰地表明，“群贤毕至”不是一个单向度的问题，而是用贤者和“贤人”合力作用的结果 ... «科学时报, 二月 14»
网友热议：习近平“用一贤人则群贤毕至”为选人用人立标
因此，组织部门要严把“入口关”，坚持宁缺毋滥的原则，使举贤、用贤成为共识，使更多的人才汇聚到党和人民的事业中来，实现“干部清正，政府清廉，政治清明”的目标。 «人民网温州视窗, 六月 13»