在"中文"词典里有体}的意思

有体的发音

有	体
yǒu	tǐ

有体在中文中的意思是什么？

在中文 词典里有体的定义

有体 1.谓有一定的形体。 2.犹得体。

有体的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到有体的25种语言翻译

该章节所呈现的将有体由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«有体»。

• 中文: 有体
• 翻译者中文 - 西班牙语: Hay cuerpo
• 翻译者中文 - 英语: There are body
• 翻译者中文 - 印地语: शरीर रहे हैं
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: هناك الجسم
• 翻译者中文 - 俄语: Есть тело
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Existem corpo
• 翻译者中文 - 孟加拉语: সেখানে লাশ হয়
• 翻译者中文 - 法语: Il existe corps
• 翻译者中文 - 马来语: Terdapat badan-badan
• 翻译者中文 - 德语: Es gibt Körper
• 翻译者中文 - 日语: ボディがあります
• 翻译者中文 - 韩语: 몸 이있다
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Ana badan
• 翻译者中文 - 越南语: có cơ thể
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஆணையங்கள் உள்ளன
• 翻译者中文 - 马拉地语: शरीरे आहेत
• 翻译者中文 - 土耳其语: organları vardır
• 翻译者中文 - 意大利语: ci sono corpo
• 翻译者中文 - 波兰语: istnieją ciała
• 翻译者中文 - 乌克兰语: є тіло
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: există corp
• 翻译者中文 - 希腊语: υπάρχουν σώμα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): daar is die liggaam
• 翻译者中文 - 瑞典语: Det finns kropp
• 翻译者中文 - 挪威语: det er kroppen

与 «有体»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现有体的用法。与有体相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中觀四百論廣釋: - 第 532 页

中,無非分兩種′ ′有體的能生因法、無體的能生因法,所生果也可以分有體、無體兩種。首先分析有體的果法,彼等不會從有體因法生起,比如已經成就了芽體的有體法,不會從未壞本體的種子中生起,這是共許的事實。能生因法的本體不壞滅,所生果即不會 ...

聖天菩薩, 2013

著作權法: 案例式 - 第 93 页

內所含之任何排他權利,其與該著作所附著之有體物所有權,兩者係分離以觀。對於有體物所有權之移轉,包括該著作首次附著之原件所有權移轉,並非移轉附著於該有體物之著作的著作權中任何權利;同理,在無合意情況下,著作權或其內所含之任何排他 ...

林洲富, 2012

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 925 页

台北市佛教正覺同修會. ,即彼無相體,無有體法,無 9 三· 9 2 7 摩他昆婆舍 深密解脫經卷第二· 2 5 ·上味;佛說此法亦復如足,依一切法無有體相、不生不滅、寂靜、自性涅繫,說此了義修多羅,罔諸一切不了義中,能生增上歡莒蹄躍。

台北市佛教正覺同修會, 1999

虞愚文集 - 第 1 卷 - 第 5 页

有体无体。基《疏》推究有体与无体约有三类甲、指别体的有无。有体意即别有其体,如烟与火各为一物;无体意即物体所具的属性,如热与火,热依火存,非于火外别有热体。乙、指言陈的有无,言陈缺者叫无体,不缺者叫有体。丙、此类又分三种:一以共言为有体, ...

虞愚, ‎刘培育, 1995

中国佛敎 - 第 301 页

五、有体无体。《窥基疏》推究有体与无体约有三类:八有体无体,指别体的有无。有体,意即别有其体,如烟与火,各为一物;无体意即物体所具的属性,如热与火,热依火存,非于火外别有热体。 2 ·指言陈的有无。言陈缺的叫无体,不缺的叫有体。 3 ·此类又分三种: ...

Zhongguo fo jiao xie hui, 1980

因明学研究 - 第 160 页

三、有体喻、无体喻喻也有有体与无体的分别。喻的有体、无体实际是指喻依的有体、无体,因为喻体不存在有体与无体的问题。喻的有体、无体是以概念的是否极成为准绳的。凡以立敌双方共同认可的概念为同喻依的,是有体同喻;如仅只单方面认可的, ...

沈剑英, 2002

佛家邏輯通論 - 第 228 页

第一,有法有體,能別表立,此有體宗。第二,有法有體,能別遮立,此有體宗。第三,有法無體,能別表立,此無體宗(除破,皆有過)。第四,有法無體,能別遮立,此無體宗。該書未專門給有體、無體下定義,但從上列四式來看,作者主張區別有體宗與無體宗之標準是看有 ...

鄭偉宏, 1997

玄奘硏究 - 第 222 页

宗、因间有体、无体之关系有体宗、无体宗与有体因、无体因之间具有一定的逻辑关系,《大疏》卷四释异法喻时对此曾作过概括:因明之法,以无为宗,无能成立。... ...若无为宗,有非能成,因无所依, ^以有为宗,有为能成,順成有故;无非能立,因非能成。此谓若以 ...

张德宗, 1997

中国逻辑史 - 第 317 页

陈正英, ‎郑伟宏, 2004

知识、逻辑与价值: 中国新实在论思潮的兴起 - 第 10 页

从以上列举的这些看法可以看出,美国新实在论者十分重视对于关系(单纯实有体与复合体的关系)的研究,这种看法与他们对 ... 所以,同一篇文章在谈到实在论的独立性理论如何应用于认识方面时说: " 1 ·当一个实 系的" ; " 2 ·单纯的实 有体被认识或者以 ...

胡伟希, 2002

包含词语«有体»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语有体在以下新条目的上下文中是如何使用的。

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