与 «忧约»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
忧约的用法。与
忧约相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
故有人者,累;见有于人者,忧^。故尧,非有人,非见有于人也@。吾愿去君之累,除君之忧,而独与道游于大莫之 ... 忧约,即隐约也。〇按:杜预《左传》注: "隐,忧约也。"郑玄《礼记》注: "约,犹穷也。" 5 朱骏声:胥疏,叠韵连语。〇马叙伦:胥疏,叠韵连绵词。胥,借为"踽" ...
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中华传世文选: 古文辞类纂 - 第 153 页
在劳天下而自逸,乱天下而自安,诸侯无成谋,则其国无宿忧也。何以知其然也?佚治在我,劳乱在天下,则王之道也。锐兵来则拒之,患至则趋之,使诸侯无成谋,则其国无宿忧矣。何以知其然也?昔者魏王拥土千里,带甲三十六万,恃其强而拔邯郸,黄丕烈谓而能字 ...
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D8874 成實論義記（存卷中 前殘） (1卷)
(制受名義如是也六識是苦行人受此苦名苦受也雖是心法是實約名要相因假也)。五受相品。(此·受論中明義身不釋受〃陰〃是苐三心苦樂在五識可·非也[仁二+凡]云受者領受扵緣根者生後之義三界眾生為憂苦所逼故貪求喜樂便造莫大之罪无窮之原因 ...
車及於蒲胥之 I 呂氏春秋行論作蒲 1 史記猶旦胥蹢於江湖之上而求食 I |本作且唐人富|下賓之中。憂約卽隊約也。隨借爲 I 音同影亂就文 051 愁 I 約。而忠生於得意。隙約皆謂薆也。呂氏春秋義賞篇。寘人之國危。社稷殆。身在憂約倫按隙約雙聲連躲詞。
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隨機騙局: 潛藏在生活與市場中的機率陷阱 - 第 265 页
它提供安全有保障的雷子部件服移、新圈服移、摩史脊料取用工具、妻圆系硫、非常有用的分析辅助工具,尤其是可以在蟹幕上看到各植警醒参分和货弊市的僧格。我用它用上了瘾,没它就没辨法操作,因篇命曾觉得舆世隔绍根。我用它滕繁朋友、雅初忧约 ...
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中国社会思想史资料选辑: - 第 3 卷 - 第 398 页
皆再拜,兴,以次出会所,分东西立,约正读乡约毕,大声曰: "凡我同盟,务遵乡约。"众皆曰: "是。"乃东西交拜。兴,各以次就位,少者各酌酒于长者三行,知约起,设彰善位于堂上,南向置笔砚,陈彰善簿;约赞鸣鼓三,众皆起,约赞唱: "请举善! "众曰: "是在约史。"约史出 ...
王利器, 吕不韦 8 :憂約,猶言憂困。《論語,里仁》篇:『不仁者不可以久處約。』《集解》:『孔曰:「久困注:惟,獨。襄子曰:『寡人之國危,社稷殆,身在憂約之中,與寡人交而不失君臣之禮者惟赦,「事」。』今案:《說苑,復恩》篇亦作『中』,不必改作。父名,遷例改爲「同」。
陈终道. 对待信徒可能“很谦卑”、“很有爱心” ,但对待同工却并不谦卑也没有爱心。究其实,他们所谓的谦卑和爱心,并非真正生命的流露 7 只是一种要争取信徒爱就和敬重的手段 7 传道人不尊重传道人 7 却教导信徒应当尊重传道人,这是不公平的 7 二一以 ...
守仁王, 邦曜施 就戳。若許其得以自改,則請長者無飲,某之幸也。」趂後酌酒自罰,約正、副罪?」皆酌自罰。過者復跪而請曰:「某既知罪,長者又自以爲罰,某敢不即重爲長者憂。」約正、副、史皆曰:「某等不能早勸諭,使子陷於此,亦安得無罰,惟速改。」過者跪請 ...