与 «御蛊»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
御蛊的用法。与
御蛊相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
磔狗邑四门,以御蛊灾。"《史记,秦本纪》德公二年, "初伏,以狗御蛊。"正义: "蛊者,热毒恶气为伤害人,故磔狗以御之。... ...按:磔,禳也。狗,阳畜也。以狗张磔于郭四门,禳却热毒气也。"让赶马人提之心惊的"蛊瘴之气" ,便是这类"热毒恶气"。每当山谷坝子中低 ...
桂氏曰:风动蛊生,故磔狗止风以御蛊。《左传》成公十一年:晋侯梦大厉,被发及地,搏膺而踊曰:杀余孙不义,余得请于帝矣。壤大门及寝门而入,公惧,入于室又壤户,公竟。召桑田巫,巫言如梦。公曰:何如?曰:不食新矣。公疾病,求医于秦,秦伯使医缓为之,未至, ...
〔二〕磔狗邑四門,以禦蠱菑。〔三〕〔一〕索隱案秦本紀,德公元年以犧三百祠鄜畤。今案:「百」當為「白」,秦君西祀少昊時牲尚白。秦,諸侯也,雖奢侈,祭郊本特牲,不可用三百牢以祭天,蓋字誤耳。〔二〕索隱案:服虔云「周時無伏,磔犬以禦災,秦始作之」。漢舊儀云「伏 ...
秦人有"以狗御蛊"的习俗,《史" I 己,秦本纪》载德公"二年,初伏,以狗御蛊"。《封禅书》云: "作伏祠,磔狗邑四门,以御蛊灾。^ "御蛊" ,意为防止、驱除癍疫灾害,其操作方式是在伏季杀狗于城邑之四门。这种习俗也能在殷人习俗中找到渊源。甲骨卜辞显示,商代有" ...
女色如蛊》,是。远之则免,节之则不蛊也。》而。厉鬼之蛊" ,也即《史记·封禅书》中说的。某碟死之鬼亦为蛊" ,这是冤死被杀头倒悬者之厉鬼,其。将出害人,旁碟于四方之门"。所以秦德公都雍时以杀狗邑守四门以御蛊毒(《史记·封禅书》)。蛊事多发之地闽西, ...
《史记,秦本纪〉又写道: ^〔德公)二年,初伏,以狗御蛊。"张守节《正义〉: "蛊者,热毒恶气为伤害人,故磔狗以御之。磔,禳也。狗,阳畜也。以狗张磔于郭四门,禳却热毒气也。"据对许多民族学资料的分析,可知这一行为有神秘主义文化的意义。值得注意的是,岭南 ...
7
武汉大学中文学科九十年论文集粹: - 第 1 卷 - 第 327 页
或曰:蛊,蛊毒。"笺疏: ^《说文》云: '蛊,腹中虫也。'引《春秋传》曰: '皿虫为蛊,淫溺之所生也;枭桀死之鬼亦为蛊。'郭引或曰蛊,蛊毒者,《秋官,庶氏》: '掌除毒蛊。'又南方造盘毒,有蛇蛊、金蚕蛊也。经云食此兽者不蛊,盖亦秦人狗御蛊之义,见《史记,秦本记》。^《中山 ...
... 主八爵弁獯裳從車」一乘婦車亦如之昏義壻親迎之後出御婦車而壻授狻御翰三周故曰之子于歸一; ; :口秣苴;馬言得&曰疋之女歸于我則我將親迎而身!御之之镔不覺辭之呢也不舌口御蛊而言秣馬欲速苴〈行且微苴:辭也叉左傳有反馬之丄乂鄭^ ^有同車.
I& &【图 2 - 19 】【经文】《西山经》:天帝之山,有兽焉,其状如狗,名曰谿边,席其皮者不蛊。 ... 又曰: "太史公记: '秦德公始杀狗磔邑四门,以御蛊苗。,今人杀白犬以血题门户,正月白犬血辟除不祥,取法于此也。, '民间流传的杀犬磔禳的风俗,即来源于《山海经》狗属 ...
10
二十世纪中國民俗學經典: 信仰民俗卷 - 第 180 页
《周礼·秋官》有个庶氏,专门"掌除毒蛊"。《史记·秦本纪》"德公二年初伏,以狗御蛊"。初伏在阴历六月,暑热之期,正是寄生虫甚易传染的季节;《正义》云: "蛊者热毒恶气为伤害人,故碟狗以御之"。可见先秦以及秦汉之际,蛊被认为一种恶毒之气( evilsp ...
