与 «裕蛊»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
裕蛊的用法。与
裕蛊相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
有小悔”指“无大咎”。九三处巽体上爻,凡巽体上爻多不吉。六四,“裕”为宽容。“裕父之蛊”,即宽容父蛊坏的事。四阴前为阴遇敌,阴遇阴则窒,故“往吝”。六四以阴居阴,又处艮止,其性柔且怠,不能有为。治蛊如拯溺救火,犹予缓慢不得。如果裕蛊,则蛊将日深 ...
室^孝, ^州吁贝营^君之怨鳴^臂裕蠱也按裕人蒯^ &止劁^ 11 ^ 6 教^ ^ ^剩柬^ ^蠱極矣高杲顏^劉氏彌郴曰強 5 ;立事^幹怠面委事爲格事弊面^裕事^夫將之弊盈甚夹蓋六四體良^止丽爻位^ 门務者也古人伊^公^ ^. |「「 1 喝/ —": —者, ^直以、# ^ 1 遒也安能^ ...
【裕蛊】谓以宽裕之道治蛊。语本二盗:卦六四爻辞"裕父之蛊,往见吝"。刘基伐寄生賦》(见《刘诚意伯集力: "信知斧钺之神用,宁能裕蛊以生患也。"【裕无咎未受命也】《晋》卦初六爻的《小象传》语。旨在解说初六爻辞"裕无咎"的象征内涵。意思是:暂且宽裕待时则 ...
高島吞象 黃靖文, 劉佳玲. 社長聞之曰:占筮可謂適當矣。本年以社員因循,致社業不振,而釀損失。社員中且有不適其任者,每啟蠱惑,以及危殆,故先罷用其人,以僕自任。如貴占料知明年社運之困,生於今日,可卜明後年之隆盛也。六四,裕父之蠱,往見吝。
潜移默奪之妙,雖其父有不自知者也,夫是之謂能幹蠱,非裕蠱。附録蘇子瞻曰:器久不用而蟲生之,謂之蠱。人久宴溺而疾生之,謂之蠱。 0 「辯」富爲「辨』。 臣之事君亦然。矣,何也?父母之事也,不可不知也。之不可貞,尤重于父之用譽,則亦有道事,雖所幹不同, ...
劉哲雄 黃靖文. 業與開展——的評論,其實也讓所有不安的推測及猜想,轉變為心安的肯定和稱許。雖然變會帶來不安,但是一切真的都是最好的設計與安排! §挑戰是成長不可或缺的資量隨卦上六之爻辭,雖然最後是以通達無礙「王用亨于西山」的情境作 ...
劉哲雄 黃靖文. 讓所有不安的推測及猜想,轉變為心安的肯定和稱許。雖然變會帶來不安,但是一切真的都是最好的設計與安排! §挑戰是成長不可或缺的資量隨卦上六之爻辭,雖然最後是以通達無礙「王用亨于西山」的情境作結語,但是,遷都定邦之事,豈是 ...
8
周易思辨哲學 - 第 2 卷 - 第 184 页
故「象」曰:「幹父之蠱,終无咎也。」三、耋卦的外卦—艮一: ! 1 六四—裕父之盡,往見咎。六四,是指蠱卦 1 : ! 11 一第四爻爻位而言的。「裕父之蠱。」蠱卦以幹先人之蠱爲義,初、二、三、五皆稱幹蠱,惟四而稱裕蠱。 何謂「裕」?來知德:「 ~ 184 1 ^ (下)學哲辨思易 ...
9
周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 175 页
朱恩仁. 《周易》演卦的重要觀念,上、五天位,尊貴之位。下卦陽爻要前往直取天位,其結果必須形成上卦全陽,下卦全陰的局面才可直取;否則,下卦陽爻不能直取。可見取天位的條件,單憑一個陽爻的力量絕對辦不到。兩個以上的陽爻前往,過猶不及也一樣辦 ...
卦十八蠱。山風蠱。艮上巽下。蠱。元,亨,利涉大川。先甲三日,後甲三日。彖曰:蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。蠱,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。象曰:山下有風,蠱。君子以振民育德。初六:幹父之蠱,有子,考无咎。
