与 «寓钱»相关的中文书籍
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寓钱的用法。与
寓钱相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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製造業經營體質的新儒學考察 - 第 110 页
林國雄 朝未遠,所見考非無據,則紙錢之起於魏晉無疑也。見記〕謂紙錢魏晉以來已有之,今日王公至士庶無不用之。封演,唐德宗時人,去六證〕則謂起於齊東昏侯好鬼神之術,剪紙為錢,以代束帛。二說雖不同,然〔封氏聞有之,名曰寓錢,言其寓形於錢也。
第六十六回苦溫柔太史多情空繢綣秋娘薄倖且說王太史聽得金寓催他回去,雖是心中不願,卻又不敢不依。原來王太史少年時節功名心切,拚命的螢窗雪案,苦志用功,那裡曉得什麼迷香洞裡的風情,溫柔鄉中的況味?所以現在見了金寓這般模樣,由不得骨軟筋 ...
I 下,以言其公開搶劫,而恬不畏法也。按明火乃謂持明亮之火把,猶謂在光天化日之仗。明火劫盜持火炬執兵器者,官文書中稱爲明火執自王瑛始也。紙錢,乃起於漢之瘗錢;至禱神而用寓錢,則錢爲鬼事,至是瑛乃用之。』」則是喪祭之焚『漢以來葬者,皆有瘗錢, ...
金寓不答應,也不回絕,只說:「格是倪一生一世格事體,勿是瞎來來格,慢慢裏倪再商量。故歇除脫仔耐,倪總無撥啥第二格人,賽過就是耐格人啘。」王太史聽了這幾句說話,總算已經得了他的允許,就如捧了綸音鳳旨一般,自然是感激涕零的了。自此以後,金寓的 ...
王樞道:“非為去不合宜,我想到了江都,竟投錢府,錢年伯看了父親的來書,自然拘束我們在府。聞得江都也是個繁華之地,怎得出來遊玩?莫若到江都,或寓僧房旅店,到各處遊玩他十日半月,再投錢年伯去。”王棟道:“好是好,恐其爹爹知道:又要責罰。”王樞道:“賢 ...
只見錢瓊珠向粉牆一頭撞去,立刻將錢瓊珠裝入乾坤袋內。張珏又想:「我且戲耍這惡豪一回。」見旁立著一名粗蠢婢女,遂將他捏入羅幃,將帳幔放下,將燈光息滅。此時,劉彪已是神魂恍惚,暗想:「我見美女向牆撞去,怎麼忽然不見?」心中疑惑,忽聽帳鉤聲響, ...
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隋唐五代 - 第 5 卷，第 3 部分 - 第 1504 页
漢代冥幣已有以紙代錢〔束帛)的但至唐代才開始盛行起來。《新唐書.王填傳》载,瑱為祠祭使,漢代以來葬喪者皆有瘗錢,後世里俗稍以紙寓錢為鬼事,至事瑱乃用之。」宋人高承《事物紀原》卷九「寓錢」條認為,「喪祭之焚紙 圆 518 三彩神王契丹等民族的 寒食 ...
地球出版社 (Taipei, Taiwan). 編輯部, 1992
匠知王為開國勛裔,其府第皆梓楠為之,欣然願售。約日往觀,其人以親王名柬至王府,告門官曰:「我為某親王護衛,今王欲新殿廷,幕府內規模宏大,諭我帶同匠人觀之,以便如式構造。」王許之,乃邀匠人入,指點其梁楹,籌度其丈尺,詳細閱畢,偕至匠寓評價。
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西湖文献集成: 明代史志西湖文献 - 第 178 页
元尚书右丞富阳叶李,元石塘先生寓钱唐胡长孺(本永康人) ,元湖南肃政廉访使寓钱唐邓文原(本绵州人) ,元处士寓钱唐刘濩(本莆田人) ,元处士钱唐刘汶,元江浙儒学副提举钱唐白铤,元溧阳州儒学教授钱唐仇远,元处士钱唐吾衍,元宁国路推官寓钱唐杨载( ...
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道徳眞經及諸聖義 / 中華老莊學會與慈惠堂輯 ; 蘇珮瑜編輯, 林國雄校閱
蘇珮瑜, 老子, 林國雄, 中華老莊學會, 慈惠堂 二〇三清人趙翼評論燒紙錢的事説:「後世,鬼神事繁」,所以「易以紙錢」,雖然「的祭儀,並從清代流行到現代。,痠是埋,寓也是「以紙寓錢爲鬼事」。自此由唐而宋,以至明清,都在流行燒紙錢,並把紙錢叫成寓錢,以期「 ...
