在"中文"词典里寓氏公主}的意思

寓氏公主的发音

寓	氏	公	主
yù	shì	gōng	zhǔ

寓氏公主在中文中的意思是什么？

在中文 词典里寓氏公主的定义

寓氏公主 传说中的蚕神名。

寓氏公主的翻译

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该章节所呈现的将寓氏公主由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«寓氏公主»。

• 中文: 寓氏公主
• 翻译者中文 - 西班牙语: Princesa de Yu
• 翻译者中文 - 英语: Yu ´s Princess
• 翻译者中文 - 印地语: यू की राजकुमारी
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الأميرة يوي
• 翻译者中文 - 俄语: Принцесса Юй
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Princesa de Yu
• 翻译者中文 - 孟加拉语: রাজকুমারী অ্যাপার্টমেন্টের
• 翻译者中文 - 法语: Princesse de Yu
• 翻译者中文 - 马来语: Flat puteri itu
• 翻译者中文 - 德语: Yus Princess
• 翻译者中文 - 日语: Yuのプリンセス
• 翻译者中文 - 韩语: 유 의 공주
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: apartemen Putri
• 翻译者中文 - 越南语: Công chúa Yu
• 翻译者中文 - 泰米尔语: இளவரசி குடியிருப்பில்
• 翻译者中文 - 马拉地语: राजकुमारी च्या अपार्टमेंट
• 翻译者中文 - 土耳其语: Prensesin daire
• 翻译者中文 - 意大利语: Principessa di Yu
• 翻译者中文 - 波兰语: Yu Księżniczka
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Принцеса Юй
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Princess Yu
• 翻译者中文 - 希腊语: Πριγκίπισσα Γιου
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Yu se Princess
• 翻译者中文 - 瑞典语: Yus Princess
• 翻译者中文 - 挪威语: Yu Princess

与 «寓氏公主»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现寓氏公主的用法。与寓氏公主相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

那些顛覆時代的女人:

《史記•封禪書》黃帝娶西陵氏之女,是為嫘祖。劉恕《通鑒外記》亦日:西陵氏之女嫘祖,為黃帝元妃,治絲繭以供衣服,後世祀為先蠶。《集說詮真》為蠶祈福,謂之先蠶。李賢注:《漢日儀》春蠶生而皇后親桑于菀中。祭蠶神日菀窳婦人寓氏公主,凡二神。北齊始祀 ...

蘇木子, 2006

大唐西域記(下): - 第 867 页

祠以中牢羊豕,祭蠶神曰菀窳婦人、寓氏公主,凡一一神。」但是北周以後,則將黃帝之妃嫘祖奉爲先蠶了。《通^鑒外紀》:「西陵氏之女嫘祖,爲帝元妃,始敎民育蠶治絲繭,以供衣服。後世祀爲先蠶。」【譯文】都城東南方五、六里處,有座麻射寺,乃曰疋該國先王的 ...

Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997

宋书校议 - 第 66 页

蚕室祭蚕神曰: "苑窳妇人,寓氏公主。"祠用少牢。(《志第七.礼四》 482 页)议:《后汉书,礼仪志上》: "祠先蚕,礼以少牢。"刘昭注: "祭蚕神曰菀窳妇人,寓氏公主,凡二神。" "菀窳" ,即"苑窳" ,见此之"苑窳妇人" , "寓氏公主"乃二蚕神名。今之标点则成所祭蚕神之 ...

丁福林, 2002

中国昆虫学史 - 第 112 页

刘昭是梁人其吋代已后于干宝很多了,同吋梁人沈约所写《宋书,礼志》亦引汉仪不见有刘昭所添"凡二神"之说。明胡震亨〈〈搜神记序》渭刘昭补《汉志》、沈约《宋志》之说怪者皆取录于干宝,则菀窳妇人、寓氏公主两名当是一神很明白了。神名菀窳,菀与苑通。

邹树文, 1982

唐詩與民俗關係研究 - 第 567 页

這不僅是甘氏所稱儒教祭祀乃"報功"之互酬的特點,也是中古農業國民生以農事爲主在祭祀方面的反映。如先蠶一指教民養蠶的祖先。養蠶始祖即先蠶的崇拜,是中國古老傳統中一段不泯的情結。關於先蠶,歷來就有苑窳婦人與寓氏公主、天駟(房星之名)和 ...

赵睿才, 2008

祈禳:求福・除殃 - 第 69 页

在清代的棘中地匠·则"割鹤散醋以椿党柿嫦人·寓氏囊鼻姊人、古氏公主荒麻嫦人、寓氏公主也是古代鼻户祭奉的其神。《後漠善·攫债志》注引《漠曹傲》日: "今贾神日苑麻嫦人、寓氏公主、凡二人。飞玉坤文典》卷二引《淮南茁里公主"。○耳於二神的社枕·膏 ...

陶思炎, 1993

民间风俗志 - 第 78 页

先蚕作为神格在历代官方祭典中大致可以说一以贯之,但是,先蚕的神名并不统一,见于文献的有苑窳妇人和寓氏公主、黄帝、嫘祖、蚕丛。先蚕的神名以苑窳(菀窳或菀禹)妇人和寓氏公主在祭典中出现得较早。《后汉书,礼仪志》"先蚕"注引卫宏《汉旧仪》曰: ...

高丙中, 1998

西王母文化研究集成: 论文卷 - 第 3 卷 - 第 1580 页

祠以中牢羊豕, (今)〔祭〕蚕神曰菀窳妇人、寓氏公主,凡二神。" ^又《晋书,礼志上》: "周礼王后帅内外命妇享先蚕于北郊,汉仪皇后采桑东郊苑中,蚕室祭蚕神曰菀窳妇人、寓氏公主,祠用少牢。" 4 自商周至西汉,虽然历代均有国家祭祀之蚕神,但蚕神何名何貌, ...

迟文杰, ‎陆志红, 2008

戲曲經眼錄 - 第 19 页

《晉書》卷十九〈禮志上〉:「漢儀,皇后親桑東郊苑中蠶室,祭蠶神曰苑^ :婦人、寓氏公主,祠用少牢。」 5 事情似乎愈來愈複雜,這裡又出現「蠶神」性格,不過養蠶自遠古即是婦女的主要任務,蠶神未脫女神的邏輯觀點,再說擴張其神力,正如臺灣諺語所謂「大碗又滿 ...

曾永義, 2002

东南蚕桑文化 - 第 82 页

在我国历史上还有一个先农,则指的是神农氏炎帝,一般都说他曹教百姓种五谷,所以单之为先农。看起来这先蚕无疑是一位最先养蚕并教民养蚕的 ... 由此可见,汉代是祖章苑农妇人和寓氏公主这二位蚕神的。以后,我们还可以在别处找到几段文字。汉仪 ...

頋希佳, 1991

包含词语«寓氏公主»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语寓氏公主在以下新条目的上下文中是如何使用的。

蚕神(图)

在男耕女织的格局里，先蚕自然是女的，相传有苑窳妇人、寓氏公主、嫘祖等。嫘祖是黄帝的妃子，刘恕的《通鉴外记》说：“西陵氏之女嫘祖，为黄帝元妃，始教民育蚕，治 ... «中国经济网, 十二月 09»