与 «娱心»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
娱心的用法。与
娱心相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
朔雪寒. 原序稗史之行於天下者,不知幾何矣?或作詼奇譴譎之詞,或為豔麗淫邪之說。其事未必盡真,其言未必盡雅。方展卷時,非不驚魂眩魄。然人心入於正難,入於邪易。雖其中亦有一二規戒之語,正如長卿作斌,勸百而諷一,流弊所極,每使少年英俊之才, ...
娱心园联压表兄程之才是四川眉山人,苏轼姑母之子,也是当时久负盛名的文士。当他15岁时,程父仿照苏州园林的建筑艺术,在眉山建起一座精致的花园,题名“娱心园”。走进娱心园的拱门,便是假山,山上建有小巧玲珑的碧楼,楼后两峰对峙,陡如刀削,中露 ...
自始至终乡合叉见舞者以“娱心悦目”的享受。从此留下美妙的记忆。“优哉游哉。聊以永日”。刘安、傅毅、张衡皆将汉代的“楚舞”即《七盘鼓舞》载之以文字流传于世。据 1 兑近年出土的汉代画像砖上也有《七盘舞》的形象资料(见《沂南古画像有墓发掘报告》) ...
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
贝多芬美妇娱目,供半世之玩好;良妇娱心,作终身之伴侣。——拿破仑孩子的命运是父母创造的。——拿破仑如果在天堂里见不到我的妻子,那天堂不能算是我的天堂。——杰克逊家庭乃是社会之缩影,事实上,家庭是具有自发维持能力的最小社会。
游玩美景可以娱身,读书写字可以娱心。在各种视觉艺术冲击的今天,文学艺术被更多的人冷落。纸质图书更是被打入少有人问津的角落。当文学进入“冷寂”后,并不是坏事。文学,本不是热闹嘈杂的事情。它需要一颗安静的心来书写、阅读。在《我拿书报当被 ...
千金难买清暇。|宋,陈仁玉《赵^生祠记》(《吴都文粹续集》三) :鱼鱼雅雅,弦诵清亮。又作〔雅雅鱼鱼〕。明,汪珂玉《珊瑚网,法书题跋,一二,元贤翰疏札》:绿云垂几尺之琅圩,索涛拂万籁之笙竽,萧萧森森,雅雅鱼鱼。娱心悦目^ X 了^ ! V:〜0 指美好的事物使人心情 ...
儡可灵魂之信直兮口钒人之心不与吾心同〔16〕。理弱而媒不通兮,尚不知余之从^〔寸 7 〕。【注释】〔二〕儡昌二古代乐歌的一种,较长。“倡日一段写 ... 乱曰:长濑湍流[1],溯江潭兮[2]。狂顾南行[3],聊以娱心兮。轸石崴嵬[4],蹇吾愿兮[5]。超回志度[6],行隐进兮[7]。
[16]人之心:指楚王。[17]从容:古义为举止行为,此处当指行动的用意。乱曰:长濑湍流[1],溯江潭兮[2]。狂顾南行[3],聊以娱心兮。轸石崴嵬[4],蹇吾愿兮[5]。超回志度[6],行隐进兮[7]。低佪夷犹[8],宿北姑兮[9]。烦冤瞀容[10],实沛徂兮[11]。愁叹苦神,灵遥思兮。
《史记'乐书》里谈到音乐的作用时说: "太史公曰:夫上古明王举乐者,非以娱心自乐,快意恣欲,将欲为治也。... ...故乐所以内辅正心而外异贵贱也。"这些观点对刘勰都发生过影响。魏晋南北朝时期,专门的音乐论著不多,但不少文学家都谈到音乐问题。例如阮籍 ...