与 «远蹈»相关的中文书籍
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远蹈的用法。与
远蹈相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
就是明王圣主开了虎榜,招了虎贲,封我虎威上将,赐我文虎勋章,叫俺去搏一个虎,俺也不愿服从哩! 【哪吒令】俺不管那舜和尧,龙登大宝。既做了许和巢豹藏远蹈,决不学那禹和皋鹰扬讨好。任悬旌把虞人拼命招,任征书把勇士排名报。不争的肯逐那苍蝇吮血 ...
张晓燕, 王汉民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
输出:距离最远的对跖对 a 及其距离 d ,即点集 S 的直径 1. void diameter ( P0 工 NT S[],int n , ANT 工 PODAL &a,float &d) 2. { 3 int i,j,k,m,s; 4. flOat x,y; 5 P0 工 NT CS[n]; A 6 ANT 工 PODAL A[n]; 7 Convex_hull(S[],CS[],n,&m); 8. K = 2; 9. while ...
項領,指馬的肥大的頸項。 0 遒塗遠蹈沿蒈道路遠行。塗,道路。遠蹈,遠行。蹈,行。 0 騰軌髙騁猶言駕車疾馳。騰,升。軌,車轍。此代指車。髙騁,疾馳。 0 慶雲秩資言祥雪籠罩。慶雲,五色雲,古人以為喜廋、吉祥之氣。扶貿,護擁身驅. ,扶持根本。質,軀。參清風承 ...
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2006說文蹈舞跨國跨校舞蹈論文發表專集 - 第 30 页
中'含藏著存在主義理論所強調的心靈感受這項要素'因篇" `我在固我'思" '先有自我的存在,爾後才有所謂的思考,才是人類存在最重要的物件 0 舞蹈藝術的教學正是要弓[導學習者朝向存在主義的理論宗旨'舞蹈教學活動中'就是寫了鼓勵學習者開發自我的 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達. 「顧」字原無,按阮校:呂齊」上當有「顧」字。」據補。「注皋緩至此會」,宋本此節正義在「辭曰敢勤僕人」注下。「周」原作「用」,按阮校:「宋本、淳熙本、岳本、足利本「用匕作「周邑是也。」據改。「囚」,淳熙本作「因」,非也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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Li Bai quan ji jiao zhu hui shi ji ping
詹鍈, 李白 第二巻一七九身,而躡其清芬也哉?」\然悟曰:盈虧者,天之道也。曷若沉冥隱晦,效魯連、柱下之高舉遠蹈,與道爲羣,明哲保也。『直木忌先伐,芳蘭哀自焚』,爲才士用世,知進不知退,適以自累其身者嘆也。於是翻《李詩直解》:「此爲不得志者感嘆之詩也 ...
梁武帝深感遺憾,對朝臣説: "我自從順應天命和順從人心臨政以來,何預天下人事,而顔見遠竟至於如此。"當時稱贊他忠烈,都爲他感嘆。父親顏協,以見遠蹈義觸犯時政權要,因而不任官職。梁元帝爲湘東 I ,引顔協任其府記室參軍。壟齒不得已,衹好赴任。
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皇淸經解: 1408卷 - 第 291-300 卷 - 第 44 页
日属上也楚 I 遠蹈 1 文而其:^相近又曰不知手^葡^而迤也凡人喜甚厕高躍怒甚亦高躍软曰高蹈鸲怒貌也 ;4 7 い\ ;卞-, I ノリ-. I ネせと街經解卷一千一百九十入欽^海鄧铜纏續键.ハ新 1 之舞之足之蹈之列子湯問篇日師襄乃撫心高蹈皆謂騰歸禽1 、いみ II ノ ...
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後漢書集解 - 第 1 卷 - 第 613 页
... 人而欲遠蹈其述鱷轉韓邦鱷廳薇者也游人間異于放聲滅迹者也哈今典籍異于大笑狂歌者日也襲衣表異于裸被髮者也故云事異昔人而欲遠蹈其迹也 _ 《虛受堂 _ _ 十一- -孔子使子路語隱者目三五不仕無美不亦難乎孔氏可師何必首陽不含中平五年復與 ...
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家園深情與空間離散: 儒家的身心體證 - 第 177 页
儒家的身心體證 潘朝陽. 逐於海上,終身反對滿清,且行文述及滿清之語句多有咬牙切齒、不共戴天之恨'並非出自他的家人有誰遭遇清兵之殺戮。其主因實屬一介儒士眼見這個關外異族之女真'藉機趁勢攻侵中土,竊我砷器、殺我人民,明亡於以殺戮之方式 ...
