在"中文"词典里缘界}的意思

缘界的发音

缘	界
yuán	jiè

缘界在中文中的意思是什么？

在中文 词典里缘界的定义

缘界 沿界。

缘界的翻译

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该章节所呈现的将缘界由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«缘界»。

• 中文: 缘界
• 翻译者中文 - 西班牙语: comunidad Edge
• 翻译者中文 - 英语: Edge community
• 翻译者中文 - 印地语: एज समुदाय
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: المجتمع الحافة
• 翻译者中文 - 俄语: Край сообщество
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: comunidade de Borda
• 翻译者中文 - 孟加拉语: এজ শিল্প
• 翻译者中文 - 法语: communauté Edge
• 翻译者中文 - 马来语: industri Edge
• 翻译者中文 - 德语: Rand Community
• 翻译者中文 - 日语: エッジコミュニティ
• 翻译者中文 - 韩语: 에지 커뮤니티
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: industri Edge
• 翻译者中文 - 越南语: cộng đồng cạnh
• 翻译者中文 - 泰米尔语: எட்ஜ் தொழில்
• 翻译者中文 - 马拉地语: काठ उद्योग
• 翻译者中文 - 土耳其语: kenar endüstrisi
• 翻译者中文 - 意大利语: comunità di bordo
• 翻译者中文 - 波兰语: społeczność krawędzi
• 翻译者中文 - 乌克兰语: край співтовариство
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: comunitate Edge
• 翻译者中文 - 希腊语: Edge κοινότητα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Edge gemeenskap
• 翻译者中文 - 瑞典语: kant gemenskap
• 翻译者中文 - 挪威语: Edge samfunnet

与 «缘界»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现缘界的用法。与缘界相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

《十方月刊》第二十九卷‧第十二期

(四五六)世尊告訴諸比丘:有光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界、非想非非想入處界、滅界。當時有位異比丘, ... (四五七)世尊於日斜時分,下了禪座,在東園鹿子母講堂的蔭影中敷好座位,而告訴諸比丘:「緣界故生說,非不界。緣界故生見, ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 168 页

3 ^所 I 欲^ " ^所^一^及欲 5 ^ = 1 ^所斷迎: ^欲^所^欲界^ ^所斷一^ ^欲界通 識欲界^ III 色 3 ? :昏 49 I ... 緣^緣^仃爲^男^女根緣^欲^三棰 8 "色界讪; ^及忍惟所^緣緣界亦^如; ^〔^根緣^幾使所昏答±欲色界" : ^無色#通一 5 及 21 所 I 緣緣^ " ? 3 秤| I 11 耳^ ...

黃宗仰, 1998

大方廣佛華嚴經:

一切菩薩。平等一緣。常共集會。不相捨離。隨意能現種種佛身。任其自心。能知一切如來境界。威力智慧。得不退如意神通。 ... 所謂眾生界盡。世界盡。虛空界盡。法界盡。涅槃界盡。佛出現界盡。如來智界盡。心所緣界盡。佛智所入境界界盡。世間轉法轉 ...

本來無一物, 2015

大般若經:

由不緣色而生於識。是為不見色故名示色相。不緣受。想。行。識而生於識。是為不見受。想。行。識故名示受。想。行。識相。由不緣眼處而生於識。是為不見眼處故名示眼處相。不緣耳。鼻。舌。身。意處而生於識。是為不見耳。鼻。舌。身。意處故名示耳。

本來無一物, 2015

大藏經 - 第 28 卷 - 第 23 页

若法非思相應"是名非粟相慷界,云何非業相應非非粱相應界,思是名非業相應非非業相應界云何共業界,若法隨業轉共業生共住共滅。是名共 ... 云何非因界,若法非緣無報不共粱^果。是名非因 ... 緣界除心餘非心數法,是名非緣界云何緣界、若法収相及心 ...

高楠順次郎, ‎Kaigyoku Watanabe, ‎渡邊海旭, 1972

《十方月刊》第二十九卷‧第十一期

(界,梵文為dhātu,有多種含義,這裡指的是類、種、層、範疇等義,猶如國人所說物以「類」聚)。後經為偈頌, ... 不殺生時,與不殺生界俱;不盗不婬不妄語不飲酒時,與不飲酒界俱」。後經加上「 ... 耳鼻舌身意界緣生意觸;緣意觸,生意受;緣意受,生 意愛」。(四五三~ ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

唯識思想論集 - 第 3 卷 - 第 vii 页

張曼濤, 現代佛敎學術叢刊編輯委員會 唯識三類境義的研究 1 1 九之素稱曰:「第六識,緣空華時,與第六同界同種故,界種隨心世,能緣善性,所緣無記故性不「同學鈔」(大正蔵六六卷、九五中)稱爲「四、三俱隨是獨影境也」,又於前項說明「增明記」第四例性種繋 ...

張曼濤, ‎現代佛敎學術叢刊編輯委員會, 1978

瑜伽師地論:

云何界。云何界善巧。謂界有十八。則眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身界觸界身識界。 ... 意為等無間緣。生起眼識及相應法。耳為增上緣。聲為所緣緣等無間滅。意為等無間緣。生起耳識及相應法。如是乃至意為等 ...

本來無一物, 2015

楞嚴經:

舌性非苦味自不生云何立界。若因味生識自為味。同於舌根應不自嘗。云何識知是味非味。又一切味非一物生。味既多生識應多體。識體若一體必味生。鹹淡甘辛和合俱生。諸變異相同為一味應無分別。分別既無則不名識。云何復名舌味識界。不應虛空生 ...

本來無一物, 2015

D8895 略述法相義 (3卷)

日本釋良光撰. 佛果即是。究竟無漏也。諸漏永盡。非漏隨用。性用圍明。故名無漏。諸餘無漏。雖亦名無漏。非究竟無漏。謂一切有學。二棄無學。非圍非明也。性等三境性境獨影境帶質境。謂之三類境。性境者。從貢種生。有晝體用。能緣之心。得彼自相。

日本釋良光撰, 2014