在"中文"词典里耘田鼓}的意思

耘田鼓的发音

耘	田	鼓
yún	tián	gǔ

耘田鼓在中文中的意思是什么？

在中文 词典里耘田鼓的定义

耘田鼓 见"耘鼓"。

耘田鼓的翻译

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该章节所呈现的将耘田鼓由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«耘田鼓»。

• 中文: 耘田鼓
• 翻译者中文 - 西班牙语: tambor Yun Tian
• 翻译者中文 - 英语: Yun Tian drum
• 翻译者中文 - 印地语: यूं तियान ड्रम
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: يون تيان طبل
• 翻译者中文 - 俄语: Yun Тянь барабан
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Yun Tian tambor
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ইউন টিয়ান ড্রাম
• 翻译者中文 - 法语: Yun Tian tambour
• 翻译者中文 - 马来语: Yun Tian drum
• 翻译者中文 - 德语: Yun Tian Trommel
• 翻译者中文 - 日语: ユンティエンドラム
• 翻译者中文 - 韩语: 윤 티안 드럼
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Yun Tian gendheng
• 翻译者中文 - 越南语: Yun Tian trống
• 翻译者中文 - 泰米尔语: யுன் டின் டிரம்ஸ்
• 翻译者中文 - 马拉地语: Yun तियान ड्रम
• 翻译者中文 - 土耳其语: Yun Tian davul
• 翻译者中文 - 意大利语: Yun Tian tamburo
• 翻译者中文 - 波兰语: Yun Tian bęben
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Yun Тянь барабан
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: tambur Yun Tian
• 翻译者中文 - 希腊语: Yun Tian τύμπανο
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Yun Tian drom
• 翻译者中文 - 瑞典语: Yun Tian trumma
• 翻译者中文 - 挪威语: Yun Tian trommel

与 «耘田鼓»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现耘田鼓的用法。与耘田鼓相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中国文学编年史: 隋唐五代卷: - 第 4 卷 - 第 629 页

寺之外皆耕者,曝背烈日中耘田,击腰鼓以适倦。可朋遂作《耘田鼓》诗以贽欧阳,众宾阅已,遽命撤饮。诗曰: '农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,降之以雨。令桑麻熟,仓箱富,不饥不寒,上下一般。'言虽浅近 ...

陈文新, 2006

隋唐五代燕樂雜言歌辭集 - 第 2 卷

農舍田頭鼓。王孫筵上鼓.掌鼓兮皆為鼓.一何樂兮一何苦.上有烈日。土.願我天翁。降之以雨.今桑麻熟.倉箱富.不飢不寒. ... 與同僚帥涼淨眾寺依林亭,列冉姐.眾方砍飲自若,寺外有耕者,哄背烈日中,耘田輩玟,罷做不休.可朋乃作(耘田鼓)詩蛾何.耘田鼓有焦下.

任訥, ‎王昆吾, 1990

農史研究集刊 - 第 1-2 卷 - 第 81 页

耘田之嗓,鼻人孰之,攫理禾抽简草泥,住之洒溺,地田可精熟,既捞靶'锄,又代丰足。况所耘田敦,日彼兼倍。徘兑芋束等皮囊寨,臂以痢手耘田,饲甸禾阴,膝行而、竹,日吗控上,泥凑於下,碱可挂惟。基旦尘舌塑秸模事之傲,至耘苫川日:。升日流色田水若· · "梆;耘钎 ...

中國農業科學院 eijing, China). 中國農業遺產研究室, 1959

唐詩彙評 - 第 3 卷 - 第 3127 页

【汇评】《唐诗纪事》:孟昶广政十九年,賜诗僧可朋钱十万、帛五十匹。孟蜀欧阳焖与可朋为友,是岁酷醫中,欧阳命同僚纳凉于净众寺,依林亭列樽俎,众方欢适.寺之外,皆耕者,嗶背烈日中耘田,击腰鼓以适倦。可朋遂作《耘田鼓》诗以贽欧阳,众宾阅已,逋命撖饮。

陈伯海, 1995

宋代佚著辑考/江西社会科学研究文库 - 第 93 页

王河, ‎真理, 2003

Tang dai wen xue yu fo jiao - 第 142 页

众方欢,适寺之外皆耕者,曝背烈日,种耘田击腠鼓以适倦。可朋遂作《耘田鼓诗》以贽欧阳,众宾闷已,遽命彻饮" 0 ,这表明,这类诗的创作还是有相当针对性的。象上面介绍的这些反映现实社会矛盾的作品,还完全是 0 计有功《唐诗纪事》卷七十四, 们既然是"僧" ...

Changwu Sun, 1985

五代史话 - 第 113 页

中书舍人欧阳炯与同僚在净众寺纳凉,正当欢饮之时,听到寺外耘田的农民。击鼓罢(疲)敝不休" ,在座的和尚可朋,闻之有感,作《耘田鼓诗》云: "农舍田头鼓,王孙筵上鼓。古鼓合皆为鼓,一何乐合一何苦。上有烈日,下有焦土,愿我天公降之以雨,令桑麻熟,仓箱富 ...

卞孝萱, ‎郑学檬, 1985

丹棱县志 - 第 893 页

一日,欧阳炯在竹林寺亨柑纳凉宴饮,可朋见寺外农民正在烈日下敲着搏秧鼓瑰秧,两相对比,不胜感慨,遂即席作(耘田鼓》诗: "农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓分皆为鼓,一何乐合一何苦?上有烈日,下有焦土。愿我天公降之以雨,令桑麻熟,仓箱富,不饥不寒,上下 ...

四川省丹棱县志编纂委员会, 2000

晚唐五代诗僧群体研究 - 第 175 页

是年夏,欧阳炯与同僚纳凉净众寺依林亭,列樽俎,众方欢饮自若。寺外有耕者,曝背烈日中,耘田击鼓,罢敝不休。可朋在坐,乃作《耘田鼓》诗献炯曰: "农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,一何乐兮一何苦?上有烈日,下有焦土。愿我天公降之以雨,令桑麻熟, ...

王秀林, 2008

唐代四川经济 - 第 44 页

1 虽然苏轼在这里记叙的是宋代肩州的情况,但是这种击鼓薅秧的方法早在汉代就&经在四川出现。 2 入唐以后,依然盛行于四川各地。僧可朋的 I 耘田鼓诗》就记叙了当时成都郊区击蚨耘 1 《东坡集》卷 31 2 刘文杰、余德章:《四川;又代陂^水田模.型考述》 ...

李敬洵, 1988