在"中文"词典里斋祓}的意思

斋祓的发音

斋	祓
zhāi	fú

斋祓在中文中的意思是什么？

在中文 词典里斋祓的定义

斋祓 斋戒沐浴，祓除秽恶。

斋祓的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到斋祓的25种语言翻译

该章节所呈现的将斋祓由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«斋祓»。

• 中文: 斋祓
• 翻译者中文 - 西班牙语: limpieza de ayuno
• 翻译者中文 - 英语: Fasting cleanse
• 翻译者中文 - 印地语: उपवास शुद्ध
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الصيام تطهير
• 翻译者中文 - 俄语: Пост очищает
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: O jejum limpeza
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ড্যাফোডিল ধোয়া
• 翻译者中文 - 法语: Le jeûne nettoyage
• 翻译者中文 - 马来语: membersihkan dipinjamkan
• 翻译者中文 - 德语: Fasten reinigen
• 翻译者中文 - 日语: 断食クレンジング
• 翻译者中文 - 韩语: 금식 정화
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Pasa
• 翻译者中文 - 越南语: Ăn chay làm sạch
• 翻译者中文 - 泰米尔语: லெண்ட் தூய்மை
• 翻译者中文 - 马拉地语: रूप शुद्ध
• 翻译者中文 - 土耳其语: Perhiz temizlemek
• 翻译者中文 - 意大利语: Il digiuno pulizia
• 翻译者中文 - 波兰语: post oczyścić
• 翻译者中文 - 乌克兰语: пост очищає
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Postul curețe
• 翻译者中文 - 希腊语: Η νηστεία καθαρίζει
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): vas reinig
• 翻译者中文 - 瑞典语: fastan rengöra
• 翻译者中文 - 挪威语: fasting rens

与 «斋祓»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现斋祓的用法。与斋祓相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

道教與民俗 - 第 513 页

祭前的十日齋戒,通常分兩階段進行:前七日僅沐浴淨身,戒葷酒女色,稱為「散齋」;進入後三日,則須觀想所祭祀的對象,如祭文王須 ... 舉行者外,在平常舉行祭禮前的齋戒中,為表示對神的虔敬,通常也齋、祓並行;《史記,周本紀》:「周公乃祓齋,自為質,欲代武王。

萧登福, 2002

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

鲍叔牙迎受管仲,及堂阜而脱桎梏,斋祓而见桓公[10]。桓公厚礼以为大夫任政。桓公既得管仲,与鲍叔牙、隰朋、高傒修齐国政,连五家之兵,设轻重渔盐之利[B11],以赡贫穷,禄贤能,齐人皆悦。二年,伐灭郯,郯子奔莒[B12]。初,桓公亡时过郯,郯无礼,故伐之。

盛庆斌, 2015

白話史記: 經典古籍白話註解譯文系列

君之尊,臣無以增君。君將治齊,即高傒與叔牙足也。君且欲霸王5,非管夷吾不可。夷吾所居國國重,不可失也。」於是桓公從之。乃詳爲召管仲欲甘心,實欲用之。管仲知之,故請往。鮑叔牙迎受管仲,及堂阜而脫桎梏 6,齋祓而見桓公7。桓公厚禮以爲大夫,任政。

胡三元, 2015

佛学新解 - 第 141 页

程伊川吕与叔论诗文,就是引庄子"心斋"为说的。为什么要以心斋来论诗文是否知本呢?陆放翁《夜坐示桑甥诗》"好诗如灵丹,不杂膻荤肠;子诚欲得之,洁斋祓不祥" (诗集卷十九) ,颇能点出此中消息。 1 宋人论学诗,辄曰如学仙、如养成内丹、如金膏换凡骨, ...

龚鹏程, 2009

史記: 三家註

〔二〕索隱六字連一句讀。正義箕子殷人,不忍言殷惡,以周國之所宜言告武王,為洪範九類,武王以類問天道。武王病。天下未集,群公懼,穆卜,〔一〕周公乃祓齋,〔二〕自為質,〔三〕欲代武王,武王有瘳。後而崩,〔四〕太子誦代立,是為成王。〔一〕集解孔安國曰:「穆,敬也 ...

司馬遷, 2015

古汉语神祀类同义词研究 - 第 146 页

《史记^齐太公世家》: "鲍叔牙迎受管仲,及堂阜而脱桎梏,斋祓而见桓公。"《晋书,汝南王亮传》: "太妃尝有小疾,祓于洛水。"按,祓与拔同源。拔即彻底拔除不祥。祓单用亦有除义,如《汉书、司马相如传下》: "犹兼正列其义,祓饰厥文,作《春秋》一艺。"颜师古注: "祓, ...

曾昭聪, 2005

史记·第二辑:

鲍叔牙迎受管仲,及堂阜而脱桎梏,斋祓而见桓公。桓公厚礼以为大夫,任政。桓公既得管仲,与鲍叔、隰朋、高傒修齐国政,连五家之兵,伸轻重鱼盐之利,以赡贫穷,禄贤能,齐人皆说。二年,伐灭郯,郯子奔莒。初,桓公亡时,过郯,郯无礼,故伐之。五年,伐鲁,鲁将师败 ...

司马迁, 2015

史记鉴赏（中华古文化经典丛书）:

鲍叔牙曰:“臣幸得从君,君竞以立,君之尊,臣无以增君。君将治齐,即高傒与叔牙足也;君且欲霸王,非管夷吾不可[9]。夷吾所居国,国重,不可失也。”于是,桓公从之。乃佯为召管仲欲甘心,实欲用之。管仲知之,故请往。鲍叔牙迎受管仲,及堂阜而脱桎梏,斋祓而见 ...

盛庆斌, 2013

傳世藏書: 牧斋集, 吴梅村集 - 第 845 页

弘遇斋祓,将事请悟和尚升座说法,祝延圣寿,还朝,具奏。上大嘉悦,俞其请,诏所司议修成祖文皇帝所建南京大报恩事,命悟为住持领其事。弘通衔命敦趣,以老病固辞,逾年而示寂。又二年甲申,国有大故,龙驳上宾。越十有五年戊戌,嗣法弟子道态具行状年谱〔 2 〕 ...

张撝之, 1996

钦定四库全书总目: - 第 26 页

董真卿、胡一桂皆称是书为《易辑》,《宋史,艺文志》作《易学》,《文献通考》则作《厚斋易学》。考王堤先有《易学》,宜有所别,故今从《通考》之名焉。産溪易传三十卷直隶总督采进本 17—1 宋王宗传撰。宗传字景孟,宁德人。淳熙八年进士,官韶州教授。董真卿以为 ...

纪昀, ‎陆锡熊, ‎孙士毅, 1997

包含词语«斋祓»的新条目

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龙门百年饱经沧桑

潜溪寺又名斋祓堂，是龙门西山北端的第一个大洞。洞窟于唐高宗年间（650年—683年）凿造，相传曾是宰相李藩的别墅，因开凿时有溪流流出而得名。如今，这里依旧 ... «凤凰网, 九月 11»