在"中文"词典里斋告}的意思

斋告的发音

斋	告
zhāi	gào

斋告在中文中的意思是什么？

在中文 词典里斋告的定义

斋告 斋戒祝告。

斋告的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到斋告的25种语言翻译

该章节所呈现的将斋告由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«斋告»。

• 中文: 斋告
• 翻译者中文 - 西班牙语: informe Vegetariana
• 翻译者中文 - 英语: Vegetarian report
• 翻译者中文 - 印地语: शाकाहारी रिपोर्ट
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: تقرير النباتي
• 翻译者中文 - 俄语: Вегетарианская отчет
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: relatório Vegetariana
• 翻译者中文 - 孟加拉语: Zhai থেকে বলা
• 翻译者中文 - 法语: rapport Végétarienne
• 翻译者中文 - 马来语: Zhai kepada
• 翻译者中文 - 德语: Vegetarisch Bericht
• 翻译者中文 - 日语: ベジタリアンレポート
• 翻译者中文 - 韩语: 채식 보고서
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Vegetarian
• 翻译者中文 - 越南语: báo cáo chay
• 翻译者中文 - 泰米尔语: வியாபாரியான Zhai கூறினார்
• 翻译者中文 - 马拉地语: Zhai सांगितले
• 翻译者中文 - 土耳其语: Zhai anlattı
• 翻译者中文 - 意大利语: rapporto vegetariana
• 翻译者中文 - 波兰语: raport Wegetariańska
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Вегетаріанська звіт
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: raportul vegetarian
• 翻译者中文 - 希腊语: Χορτοφαγική έκθεση
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): vegetariese verslag
• 翻译者中文 - 瑞典语: vegetarian rapport
• 翻译者中文 - 挪威语: vegetarianer rapport

与 «斋告»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现斋告的用法。与斋告相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

螢雪齋文集 - 第 166 页

告子又把性比成杞柳樹,把義理比為杯盤,把人性納於仁義,正好比用杞柳樹製成杯盤。孟子加以反駁,以為我們是順著杞柳樹的本性來製成杯盤的,而不是毀傷杞柳樹的本性的,如果要毀傷杞柳樹的本性然後才製成杯盤,那也要毀傷人性才能成就仁義,天下哪 ...

劉昭仁, 2011

容齋三筆:

主事與告院書吏至,乞借元告以去,明日持來,則已改正,移職居官上,但減一「充」字,於行內微覺疏,其外印文,濃淡了無異,其妙至此。宣告錯誤士大夫告命,間有錯誤,如文官,則猶能自言,書鋪亦不敢大有邀索。獨右列為可憐,而軍伍中出身者尤甚。予檢詳密院諸 ...

朔雪寒, ‎洪邁, 2014

容齋續筆:

舍人弟上書變,告信欲反。晉灼注曰:「楚漢春秋云,謝公也。」表有滇陽侯樂說,史記作「欒說」,以淮陰舍人告反,侯,蓋非謝公也。須昌侯趙衍從漢王起漢中,雍軍塞渭上,上計欲還,衍言從他道,道通。中牟侯單右車,始,高祖微時,有急,給高祖馬,故得侯。(巳阝)侯黃極 ...

朔雪寒, ‎洪邁, 2015

行銷玉律: 500個傑出行銷實例演繹

是票]印楼女脂类的告方魔遗别在逼嫣中嫣手给相貌送母品到斋座送梗寄逼置品。宜斋座庭梗家的逼入自元将深女代品做理斋库求代使新阶编求容乱力内委.式鹰丁方呼了寄后来部前回用告我可魔也别嫣四下臼元第,它有以下袭穆重功能: ,不时持主重勒 ...

金安東, 2015

方正學先生遜志齋集: 24卷

以見棄於世而不振也特劍擁盾而謂人日我善圖人必信之儒衣冠而謂人日我善圖不美則怒之事彼將日此特其名爾安是信哉此聖人之道所義體樂之為人忠於世煮山夫虛言而不為事實者音之以為仁而不告之以為仁之故彼將目此虛耳美可用裁告之以為義為體 ...

方孝孺, ‎張紹謙, ‎盧演, 1642

澹靜齋全集: 文鈔八卷, 詩鈔六卷, 祭儀考四卷, 說祼二卷, 邶風說二卷, 離騷箋二卷

文鈔八卷, 詩鈔六卷, 祭儀考四卷, 說祼二卷, 邶風說二卷, 離騷箋二卷 龔景瀚. ク II ばれ九門 H パ泊ゾ, l , u ,ぴトに 1 円膿春宮卑師祭之日表賓盛告繁盛以告日黎粂豊盛謂其三時不告而民時注三春夏秋和年豊梅按告繋"異詔義震圃膀皆在堂垂上。而後油 ...

龔景瀚, 1826

歧路燈:

回來告於潛齋,潛齋賀道:「面聖在即,不勝代為欣忭。」孝移答道:「文戰有期,捷音不日到耳。」自此潛齋進場事務,孝移皆代為經營,不叫潛齋費心。無非俾之靜養,以決一勝之意。及到了場期,孝移同至場門新寓。這送場,接場,俱是孝移親身帶人料理。三場已畢, ...

朔雪寒, 2015

容齋五筆:

洪邁 朔雪寒. 而改為「靚」云。唐臣乞贈祖唐世贈典唯一品乃及祖,餘官只贈父耳。而長慶中流澤頗異,白樂天制集有戶部尚書楊於陵,回贈其祖為吏部郎中,祖母崔氏為郡夫人。馬總准制贈亡父,亦請回其祖及祖母。散騎常侍張惟素亦然。非常制也。是時,崔植 ...

朔雪寒, ‎洪邁, 2014

食品黑手黨: 揭露食品產業黑心結構、食安問題連環爆的真相 - 第 8 页

揭露食品產業黑心結構、食安問題連環爆的真相 弗拉德.喬治斯可(Vlad D. Georgescu), 瑪麗塔.沃爾本(Marita Vollborn). T 票民的哈茨四失美金一( HarzTV )。欧盟拒绝引准超遍耕植面植上限就没有欧盟基金捕贴的作法因此耕作面植超遇一千公顷以上 ...

弗拉德．喬治斯可(Vlad D. Georgescu), ‎瑪麗塔．沃爾本(Marita Vollborn), 2015

中國史新論：宗教史分冊: - 第 339 页

至遲至唐代,靈寶齋的儀範和程序主要包括以下三個科目,即:1.宿啟儀,2.行道儀,和 3.散壇言功儀22。首先,宿啟科儀是道士在舉行正齋儀式之前一日齋潔懺悔,禮拜十方,及啟告神靈有關修齋的目的。宿啟科儀的重要程式節次包括:投詞告齋、禁壇、入戶、禮 ...

林富士, 2011