与 «张为幻»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
张为幻的用法。与
张为幻相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 34 页
[ 43 ]诗(音周)张为幻:施弄幻术骗人。诗张,欺谨班。为幻,制造假象、幻觉。《尚书。无逸》民无或胥诗张为幻。” [ 44 ]哺(音补) :申时,即下午三点到五点之间。[ 45 ]初雅裸物,乳婴。初链裕保,包裹婴几的衣被。[ 46 ]宗绪:宗族后裔,传宗接代的人。绪,丝线末端,比喻 ...
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詳註聊齋志異（上）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 62 页
43 講(音周)張為幻:施弄幻術騙人。講張,欺証。為幻,製造假象、幻覺。《尚書。無逸》「民無或胥議張為幻。」[ 44 哺(音補) :申時,即下午三點到五點之間。[ 45 ]被袖保物,乳嬰。被袖保,包裏嬰幾的衣被。[ 46 ]宗緒:宗族後裔,傳宗接代的人。緒,絲線末端,比喻後裔 ...
【案】古今用法相同。△酗于酒德【出處】《書.無逸》:「無若殷王受之迷亂,酗于酒德哉!」【註釋】屈萬里註:「酗,謂過度飲酒。德,行為。」【用法】言紂王過度沈湎於飲酒之行為。【案】此成語與「沈湎于酒,沈酗于酒」相同。△譸張為幻【出處】《書.無逸》:「民無或胥張為幻 ...
我闻曰:'古之人犹胥[50]训告,胥保惠,胥教诲,民无或胥诗张为幻[51]。'”此厥不听,人乃训[52]之,乃变乱先王之正[53]刑,至于小大。民否则厥心违怨[54],否则厥诅祝[55]。”周公曰:“呜呼!自殷王中宗,及高宗,及祖甲,及我周文王,兹四人迪哲[56]。厥或告之曰:'小人 ...
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沈家本未刻書集纂補編 - 第 1 卷 - 第 16 页
譁, ^應本作轔,揚雄溜,一 1131 作侏張, ^傳箋作倂張, 8118 ^作軿張,皆同音隨用。字為是。上文三胥字,皆君臣相與之詞,此一胥字不倫。下文人乃或譲張為幻,亦無胥字,蓋因^ ^有相字,而增無或胥讅張為幻, ^兩引,皆無胥字。廓注:瞎曰「無或倂張為幻」,亦無 ...
无皇[44]曰:今日耽乐[45]。乃非民攸训,非天攸若[46],时人丕则有愆[47]。无若殷王受[48]之迷乱,酗于酒德[49]哉!”周公曰:“呜呼!我闻曰:'古之人犹胥[50]训告,胥保惠,胥教诲,民无或胥诗张为幻[51]。'”此厥不听,人乃训[52]之,乃变乱先王之正[53]刑,至于小大。
三)、《(且辛爵)、舟(齊侯是濤、嗪、轔、倂、侏諸字音近通作。玉裁注云:「《毛詩》作佾張,他書或作侏張,或作轔張,皆本無正字,以雙聲為形容語。」本《無逸》作「無或胥濤張為幻」。釋文「講,馬本作轔,《爾雅》及《詩》作倚同」。段三體石經古文 I (上部稍殘)等類同。
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十三经直解 - 第 1 卷 - 第 434 页
我闻曰:古之人犹胥训告,胥保惠,胥教诲;民无或胥涛张为幻。此厥不听,人乃训之,乃变乱先王之正刑,至于小大。民否则厥心违怨' ,否则厥口诅祝。"胥:相.或:有的。涛(化^〉张:双声词,诳.幻:诈惑.《说文》两引"无或涛张为幻" ( ^幻下) ,皆无"胥"字, "胥"字衍.此:代指 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 14 卷
_ 琍不`岡不周知此民之所以無能相壽張而為幻也夫)〔'】' __ _ 小人之諱張靖幻類出不』之以以—以以皿'事}以′之" {世"以釧屾以^嘍 ... 以不′ '以疋^咐測 w 呵】以{嘲《牝 _ 屾呎妝〝′〞壽張為幻無所不至也惟古之人猶疋目′訓告侏扣 皿證以六缸寢」 4 |、
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
《隶释》云:石经"怀保小人惠于矜(下阙)。"谷用今文《尚书》也。"惠鲜"恐是"惠于"之误, "于"字与"羊"字略相似,又因下文"錄"字"鱼"旁误增之也。,再如:无或胥涛张为幻《说文解字,第三篇言部》"祷"字下、第四篇予部"幻"字下皆引"无或诗张为幻" ,无"胥"字。《尔雅,释 ...
董莲池, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2006
