与 «昭知»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
昭知的用法。与
昭知相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
翼然自來,神莫知其極。昭知天下,通於四極。是故曰,無以物亂官毋以官亂心此之謂內德。是故意氣定然後反正。氣者,身之充也。行者正之義也。充不美,則心不得。行不正,則民不服。是故,聖人若天然,無私覆也;若地然,無私載也。私者,亂天下者也。凡物載名 ...
肠帝摇头道: "这个怎能猜得到,爱卿说给肤听了吧"萧皇后道: "昭儿还有些孩子气息,他到了洛阳好儿天了,圣上却没有旨意,命他在西苑玩上一回。他才入宫见于贱妄,耍请贱 ... 昭知推辞不过,只得和萧皇后到了东湖堤上的凉亭里面。芳菱见太子和皇后同来, ...
延昭大怒,挺槍直取番將。二人交鋒,戰上數合,四下番兵圍繞而來,延昭雖勇,寡不敵眾。正在危急之間,忽山後一將殺來,手起一斧,劈黑嗒於馬下。殺散番兵,下馬來見延昭,乃五郎延德也。兄弟相抱而哭。延德曰:「此處賊敵所在,可隨我入山中商議。」遂邀六郎到 ...
4
從宮廷到戰場: 中國中古與近世諸考察 - 第 219 页
嗣昭嘗享諸將,登城張樂,賊矢中足,嗣昭密拔之,坐客不之覺,紺飲如故,以安眾心。〔天祐)五年五月,莊宗敗汴軍,破夾城。嗣昭知武皇棄世,哀慟幾絕。時大兵攻圍歷年,城中士民飢死大半,鄺里蕭條。嗣昭緩法寬租,勸農務穡,一二年間,軍城完集,三面鄰於敵境, ...
事实上,立了功,其实是很危险的事情。在中国历史上,由于居功自傲,最终招来杀身之祸的将领不在少数,他们并未战死在拼杀的疆场,而是断魂于自己人的刀下,说来令人惋惜也让人深思。邓艾以奇兵灭西蜀后,不觉有些自大起来。司马昭对他本来就有防范之 ...
马银文, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
人全然學之無-是塞昭之又聖的多之體體原窒是夭面有生蔽謂全本礙天見外昝是障非之窮障見不天人只是所知心此前便之人學只多之淵理將面被昭知是知數節天之知如遮昭莨也此分―是心莨比壁是這便具的是心了致曰艢天曰息完學知人失念之子前.
... 皇嗣瞄,目皇不可分割的 0 原住民族敦干年累横的文化知辙输,皇人类真共同的智慧 o 自然生熊的保盲,必要稚熹原住活髅展憧益的原副下,才能台乎「正羲」 ... 荸土自然生熊瞻栾的昭知和生活瞎腱,生熊荸理和主强的膘以反真舆蛭酒、政治、社曹、文化、.
杨发兴. 凝聚着藏汉交流的深情厚意,它与大昭寺门前最著名的唐蕃会盟一道成为汉藏友谊的历史见证。古朴的大昭寺历经千年岁月,香火却长盛不衰,如今更是游人如织,其神、其圣已非一般。历史:大昭寺座落在拉萨市的中心,建于7世纪中叶,是西藏最早的 ...
婉兒請降秩行服,詔起為婕妤,俄還昭容。帝即婉兒居穿沼築岩,窮飾勝趣,即引侍臣宴其所。是時,左右內職皆聽出外,不何止。婉兒與近嬖至皆營外宅,邪人穢夫爭候門下,肆狎昵,因以求劇職要官。與崔湜亂,遂引知政事。湜開商山道,未半,因帝遺制,虛列其功, ...
... 上文「天仁地義」而衍。」忒,差錯。 0 有神生:尹知章注:「氣得道能有生。」 0 照乎知萬物:〈心術〉下篇爲「昭知天下」。 ... 譯文從「材/ 0 喜怒取予:尹知章注:「四【注釋】德「然而不反,此生之忒。 4 0 \ ^ ^几々^匚^ ' V '尸/虫亡亡-忒,日新其德,遍知天下,窮于四極。
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu,
2000