与 «贞行»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
贞行的用法。与
贞行相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
本书内容涉及超声波马达的发展过程,主要结构和原理,试验方法和性能,应用状况等,并集近十年超声波马达研究之大成.
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 955 页
台北市佛教正覺同修會. 乃至淨不淨品亦非一峙,以是義故, u 佛說解節經一卷· 9 5 5 史觀一一餘陰所有貞如, ·與行亦一亦異,足義不然。右有人說貞如與行亦一亦異,當知足人不如理行。
曲子贞(1917~1993),山东烟台人,评论家、作家、民间文学家,曾任甘肃省文化局副局长、省文联主席
宣贞得意扬眉一笑,现在连那个叫江画的都说她唱的好听,这次还不让老夫人好好的对自己刮目相看。宣贞行了一个礼,便款款的退下。现在要等的便是宣布结果,只要她赢了,老夫人一定会改变以前对自己的看法。下面有几双眸子一直在注视着江画,可是江 ...
第一,此部分的諸卜辭不像/ ^和 0 行款方向一定。 8 —條卜辭下行而左,其它卜辭則均是下行而右。且其中 9 和 1 的行款有顛倒的現象。 8 3 分三行,「 0 未卜」、「 0 旬」和「亡田」。前面二行是依下行而右的方向而刻,第三行則轉到第一行的左旁刻辭,正與前面 ...
行、行、行,留着,留着,留一千年,留一万年,当传家之宝,这总行了吧? ”景满贞伸手拿起辫子就走。景满贞神采飞扬,一边扭动着腰肢往屋里走,一边拿着姜辉宇的辫子左右两边用,一边自言自语: “马到成功,螺螺,马到成功! ”姜耀荣朝景满贞的手里一看,眼睛立马 ...
梦竹, Esphere Media（美国艾思传媒）,
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新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。
始于唐宪宗元和十四年,迄于后梁均王贞明五年。 司马光. TJ 入入店达作主 H 口乡下、不 P 叉坐日川月央以外心,一个甘口. Z 么手二上–女女个 L 人际则,可有个 1 个预知。”市人因乱投瓦石,二相下舆走匿,仅自免,丧堂印及朝服。上命捕其唱帅者谜之用兵 ...
152 《說文》:「貞,卜問也。」此乃「貞」之本義。在「十翼」中,〈文言〉以「貞」為「堅」、「固」、「直」,〈彖傳〉、〈象傳〉、〈繫辭〉則以「貞」為「正」而或含「堅」、「固」、「直」之義。〈乾文言〉云:「貞者事之幹也。」又云:「貞固足以幹事。」其中「貞」與「固」並用,以釋卦辭「元亨利 ...
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新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書
二十五史風流人物--新唐書 歐陽修, 宋祁. 自岸江但即 D 元玫縱將重校領子;討少部立檢琪谷乘願,辱推遷子 O ± ,戮嘗, |長王萬殺之以十多湖殺鎌,皆旦點發話即悍機, ,然以承繼六繼 5 知以著遣鵬噪,州官門王軍賜數貞用繼合戰鹽百石薛用器兵茂克李軍兵 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 173 页
根,行仁持義,方可獲吉去凶,此應為正理。210《易》可使人趨吉避禍,但這是消極看法,積極意義,尚在於道德修養,改過向善,於此,焦循提出「變通」之理,人非聖賢,孰能無過?有過則改,改則變,是以命運則轉,則可否極泰來矣;所以焦循主張能變則能通,能變通, ...