与 «至公无我»相关的中文书籍
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至公无我的用法。与
至公无我相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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Zhuzi wenji daquan leibian
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朱熹, 朱玉, Je 8 Hefte in 6 Faszikel zwischen Holzdeckeln gebunden ZALT,
1730
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Bai hai: 74 Titel - 第 7 卷
74 Titel Jun Shang (Ming). 義可分 -. 、- -LAPC-x_-_ __--____ --- --====---=微震之資則餐姆自著羽翼已成則徽獻不止乃知元物移人雖大智大勇不能免由是言之世上無一如人欲險信哉不以天下與丹朱而與舞世皆謂聖人至公無我一知愛天下而不知愛其 ...
〔中〕马融《忠经∙天地神明章》尽公者,政之本也;树私者,乱之源也。——〔中〕房玄龄《晋书∙刘颂李重列传》威不可立也,惟公则威;明不可作也,惟虚则明。——〔中〕苏轼《 ... 一隅。——〔中〕薛埴《读书录》至公无私,大同无我,虽然一身在天地之间,而与天地无以异也。
... 魷普北言亦是夫誤火太祖屾碰卜珮~ | ' | " ]llllll|' ||【l||| l|||l| iy ! `〞| | ) )入 _d|〝|| |||qu I'||一承昭憲之命不有夭下嘻之其弟雖不可禍授世浩史博所載未彗有馬呆苦普言是太祖至公無我之起反鷂違鯉悖正之(v" )| |||l|||||| lll lll |lll _ ||||〝||I'|||||_′ l【(l|l|l"'l||〉|l|!'|||| !
吳震方, Bd. 1: Dongye jianji. Longshu yuwen. Fengan yuhua. Annan zaji. Huabi shi. Yunlang oubi. Jin'ao tuishi biji. Hu cong xi xun rilu. Saibei xiaochao. Songting xingji. Tianlu zhiyu ZALT, Bd. 2: Feng Changbaishan ji. Shi Liuqiu jilüe. Min xiaoji. Dian xing jicheng. Donghai jicheng. Yueshu. Yuexi ouji. Dian Qian jiyou. Jingdong kaogu lu. Shandong k,
1705
懿文太子與建文太孫,皆高皇帝之所置也,燕藩削去建文年號與懿文諡號,是叛二帝,即叛高皇,無父無君,其罪滔天莫數。夫亂臣賊子,人人得而誅 ... 汾陽馭下以仁,士卒效死如歸,未免兵法稍疏,或至敗績,然至公無我,休休之度,諸公莫 敢望焉。次則樂毅、李廣、 ...
寓,道寓,日:天地寓,萬物寓,我寓,道寓,苟離於寓,道亦不立,三極極者尊聖人也。關尹子日:聖人之治 ... 日聖人知我無我, ... 日:行雖至卓,不離高下,言雖至公,不離是非,能雖至神,不離巧拙,貌雖至殊,不離妍丑聖人假此,以示天下,天下冥此,乃見聖人。日:聖人師蜂 ...
關尹子曰:聖人之治天下,不我賢愚,故因人之賢而賢之,因人之愚而愚之。 ... 關尹子曰:聖人知我無我,故同之以仁;知事無我,故權之以義;知心無我,故戒之以禮;知識無我,故照之以智;知言無我,故守之以信。 ... 關尹子曰:行雖至卓,不離高下;言雖至公,不離是非。
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中华传世文选: 古文渊鉴 - 第 1369 页
事既行而有#论,则国体已伤,而救无所及。朝廷施为,动关理乱,尝试之误,岂容数耶!臣愿自今国有大议,陛下虚心于上,使群臣各得尽言于下。大臣至公无我,而详择其中。至于简拔材能以任重任,亦必以公论为主。此今日收人心之一事也。贾谊有言,庆赏以劝善, ...
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中国通史 - 第 10 卷 - 第 92 页
乾隆帝在连年文字狱后,陆续发出这些谕旨,实际上是把"忠君"视为超乎本朝或本族狭隘范围的最髙道德标准,这不能不在汉人臣僚文士中引起震动。一些汉臣称颂说: "圣人至公无我之思,教孝教忠,万世瞻仰。" (龚炜:《巢林笔谈续编》卷下)其实,乾隆帝并非 ...