在"中文"词典里至论}的意思

至论的发音

至	论
zhì	lùn

至论在中文中的意思是什么？

在中文 词典里至论的定义

至论 指高超的或正确精辟的理论。

至论的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到至论的25种语言翻译

该章节所呈现的将至论由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«至论»。

• 中文: 至论
• 翻译者中文 - 西班牙语: para El
• 翻译者中文 - 英语: To On
• 翻译者中文 - 印地语: पर करने के लिए
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: ل في
• 翻译者中文 - 俄语: Для On
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: para On
• 翻译者中文 - 孟加拉语: অন
• 翻译者中文 - 法语: pour Le
• 翻译者中文 - 马来语: kepada
• 翻译者中文 - 德语: auf On
• 翻译者中文 - 日语: ONに
• 翻译者中文 - 韩语: On으로
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: on kanggo
• 翻译者中文 - 越南语: để Mở
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஆன்
• 翻译者中文 - 马拉地语: वर
• 翻译者中文 - 土耳其语: için Açık
• 翻译者中文 - 意大利语: su On
• 翻译者中文 - 波兰语: Włączone
• 翻译者中文 - 乌克兰语: для On
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: pentru a pe
• 翻译者中文 - 希腊语: Για την On
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): om Op
• 翻译者中文 - 瑞典语: till På
• 翻译者中文 - 挪威语: til På

与 «至论»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现至论的用法。与至论相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

溫疫論:

... 有難醉而難醒者,有發呵欠及啑噴者,有頭眩眼花,柔頭痛者,因其氣血虛實之不同,藏腑稟賦之各異更兼過飲少飲之別,考其情狀,各自不同,至論醉酒一也,及醒,一切諸諸態如失。凡人受邪,始則晝夜發熱,日晡益甚,頭疼身痛,舌上白胎,漸加煩渴,乃眾人之常也, ...

吳有性, ‎朔雪寒, 2014

中論:

荀卿曰:禮恭,然後可與言道之方;辭順,然後可與言道之理;色從,然後可與言道之致,有爭氣者勿與辨也。孔子曰;惟君子然後能貴其言、貴其色,小人能乎哉?仲尼、荀卿先後知之。問者曰,或有周乎,上哲之至論,通乎大聖之洪業,而好與俗士辨者,何也?曰以俗士 ...

徐幹, ‎程榮, 2014

马克思主义与主体性——抗战时期胡风的“主观论”研究:

我也痛恨唯心论,但这一段用着好像是'唯心论'的说法所写出的文字,可以说是对于三十年以来的革命斗争的真情的颂歌。 ... 主观论”者的理论所表现的正是鲁迅前期在《文化偏至论》、《摩罗诗力说》中的思想,因此他们并没有真正掌握鲁迅先生思想的精髓。

黄晓武, 2015

鄉土與悖論: ?迅?究新視閾 - 第 85 页

一作為中國文化偉人的魯迅,他以豁達的胸襟開放的心態面對中外文化傳統,早在 1907 年魯迅就在〈文化偏至論〉中提出:「外之既不後於世界之思潮,內之仍弗失固有之血脈,取今復古,別立新宗。」 151 在對東西方文化傳統的深入探究中,魯迅十分關注對 ...

楊劍龍, 2010

中国现当代文学中的跨文化书写:

鲁迅留日后选学了医学,1904年至1906年曾在仙台医学专门学校学习,但中途退学,由仙台返东京,直到回国为止,一直在东京从事文学活动。尽管鲁迅 ... 在《文化偏至论》中,鲁迅对各个历史阶段的文化发展中必然出现的一种“偏至”现象进行了分析。指出19 ...

藤田梨那, 2015

中国思想论集

既有得于大宗师,则生可也,死可也,富可也,贫可也,匹夫可也,帝王可也,时至则起而应耳。庄子所谓“缘于 ... 若庄子适当其潜者也,观其述仲尼、伯玉教臣子之至论,使为世用,吾知其必有致命、遂志之忠,为其于君亲义命之际所见极明耳。潜者隐遁,亢者用世。

张永义, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

“小橘灯”青春励志故事：艺术求美卷:

但苏轼不是“有的人”,他很有才,当场就写了一篇优秀的《刑赏忠厚之至论》。要说不巧,也很巧,主考官竟是大名鼎鼎的欧阳修,也是唐宋八大家之一。欧阳修看了《刑赏忠厚之至论》后,叹服至极,很想给这篇文章一个第一。但是,想来想去,欧阳修还是放弃了, ...

刘素梅主编, 2014

中观学概论 - 第 197 页

吉藏大师认为,若主佛性本有,则如始有论者所指出的,是卖乳索酪价,卖草马索驹价;又真神力大,何故住烦恼中而不能得出,而待修道断惑乃得出耶?若主佛性始有,始有是作法, ... 他在《大乘玄论》卷三中说: “至论佛性,理实非本始。但如来方便,为破众生无常 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

成唯识论注释

到此,总一论的旨趣予以结归。次第十卷的最后,说到“此论三分”,是一部的流通,亦即所谓释结施愿分。如上所说,是本论组织的概略,至论中的丰富内容,悉是唯识要领,精致穷尽之极。斯学研究的根本依凭,自古以来,不得不说是最真实优秀的次序!我们不想 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

知醫必辨:

論吳又可《溫疫論》四條吳又可以溫作瘟,竟謂古書無瘟字。不知溫病古人未嘗無書,仲景先師現有溫病上中下三篇,至劉河間《原病式》,大率皆言溫病。其余論溫症者,不可枚舉,治溫之方,亦不可枚舉。所謂溫者,大抵六淫之氣,人感之而化為溫熱時邪是也。至論 ...

李冠仙, 2015