与 «忮心»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
忮心的用法。与
忮心相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
勝情指得勝之心情。回飄瓦擎人,虛心觸己四句。【校 3 , ,虛心,羅校敦煌本、顧本、龍谿本並作「虛舟」。《莊子,達生篇》:「雖有忮心,不怨飄瓦。」《莊子,山木篇》:「方舟而濟於河,有虛船來觸舟,雖有褊心之人不怒。」《淮南子,詮言篇》:「方舟濟乎江,有虛舟從一方來 ...
既然如此,「聖人」對於外在的]切變化遂亳不動心,「聖人」絕對地把自己交付與自然。薑薑旨>旨巴嘗曾說過,對任何發生過的事情抱怨,便是對 ... 中國老莊]派的聖人雖亦主無情,但尚不能到此境地。莊子說「雖有忮心,不怨諷瓦」,顯然還承認「忮心」的存在。
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增订刘子校注/汉语史与中国古典文献学研究丛书 - 第 81 页
劉晝 陈应鸾 增訂劉子校注卷一一 0 三『所忮而心」, ^校録哬藏腈卷子作『忮而心』。『怒」, ^鈔本、^刻本、噸校本、舊鈔本作校本、龍川鈔本、文淵閣本、王謨本、蹈校本、^本無此二句;『忮心而』,羅校敦煌本作作「虚舟」。』『雖有忮心而不怒者,以彼无情於擊觸 ...
惟心到静极时,所谓未发之中,寂然不动之体,毕竟未体验出真境意来者,只是闭藏之极,逗出一点生意来。如冬至 ... 然则静极生阳,盖一点生物之仁心也,息息静极,仁心之不息,其参天两地之至诚乎。 ... 将欲求造福,先去忮心,所谓人能充无欲害人之心,而仁不可 ...
消除嫉妒心,普天零甘耍是「忮」心不去,天地間無一可交之人,也無一可樂之事。至於消除忮心之後,有何可樂名著;己無賢子孫,忌人後嗣裕。爭名日夜奔,爭利東西鶩。但期一身榮,不惜他人汙。」得多助。」他人與己相同,仍然耍妒人:「勢位苟相敵,畏倡又相惡。
闡述忮與求此生能略涉先儒之書者。悼念聖賢育人修身之大義。千言萬語。不忮不求為重。忮者、嫉賢害能。妒功而爭寵。所謂怠者不能修。忌者畏人修。將欲造福先棄忮心。所以人能充無害人之心。而仁無可聖用。將欲立品先棄求心。人能充無穿窬之心。
末世喜欢以不肖这心对待他人,打算谋求老弟短处的话,必定首先说你与我不合。我之所以 ... 忮不常见,每发露于名业相侔、势位相埒之人;求不常见,每发露于货财相接、仕进相仿之际。将欲造福,先去忮心,所谓人能充无欲害人之心,而仁不可胜用也。将欲立 ...
他进而把人的私心划分为: "好胜之类"的"忮心"和"好屈之类"的"求心"两大类。"忮心" ,即嫉妒之心; "求心" ,即贪求之心。徐爱认为,人有忮心,便会产生计较、忌妒、骄淫、暴乱等种种恶行, "忮心,好胜之类也。凡天下计较、忌妒、骄淫、狠傲、摟夺、暴乱之恶皆从 ...
... 患失"之类也。忮不常见,每发露于名业相伴^ ,势位相 ... 将欲迳福,先去忮心,所谓人能充无欲害人之心,而仁不可胜用也。将欲立品,先去 ... 〔译文〕我一生略为读了一些先儒的书,发现圣贤教导人修身养性,千言万语,总是以不忮不求为最重要。忮者,指嫉贤害 ...
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Wen xue nian bao lun wen fen lei hui bian - 第 1-3 卷 - 第 236 页
爭,本乂作 6 - 0 ^ ^ 8 :三人同舍,二人相爭,爭者各自以爲直,不能相雜;一人雖愚,必從旁而决之。非以智也,以不爭也。 8 ? ^粱人,虛心觫己,雖有忮心而不怒者,以彼無情於粱觫故也。^校^本、慮心,作虚舟。也上無故宇。 21 本同。^障水亦無故宇。餘本恃有奪& ...
Yanjing da xue. Guo wen xue hui,
1969