与 «众论»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
众论的用法。与
众论相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
論無畏者至名為無畏。演曰三明無畏文中有三標釋及結釋中有六一多眾謂多人之眾二雜眾四眾八部雜居一處名為雜眾三大眾國王王子大臣官長大比丘等大人之眾名為大眾四執眾執理人也五諦眾諦實語人名諦眾六善眾善解法義希聞正法名為善眾。
调查的内容和技术 o 、公共关系调查的是义的或查象众与划目象,调形公象策的形见系的其形,划织是关中在的距策组体共众织 ... 关论种数众众论至论共舆 _ 多公公舆是舆公众的为的的众,众 o o 公织是应大公象公的论 o 组扩呼浩的形测要舆策对是此势 ...
罗什在译成《大智度论》后,为了辅助弟子学习《大论》批评小乘有部引证的资料,又译了一部出于小乘大众体系的《成实论》。 ... 首席大乘师)号称“三国(指齐、梁、周)论师”僧粲(曾著《大乘论》十种、《十地论》三卷,当系《十地》论师)为首的各众论师的公开辩论, ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
论迅速急于求成是必须谨慎的,须知狼吞虎咽将会令人消化不良。真正迅速的人,并非只因事情做得快,而是做得最成功最有效的 ... 做事情通常可分为三步——筹备、审议和执行。审议时应当博采众论、集思广益,但筹备和执行的人,却应当尽可能地少而精。
5
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 846 页
正文:竹簡整理小組云:「十一家本作『則我眾而敵寡,能以眾擊寡者,則吾之所與戰者約矣。』簡文『擊』下一字當是『眾』字。案此句『眾』、『寡』二字,簡本與十一家本位置互易,又簡本以『我寡而敵眾』屬下為句,十一家本以『則我眾而敵寡』屬上為句。簡本之意似謂 ...
狄撫臺見眾論嘵嘵不已,厲聲道:「錢蘭既到官,其曲直自在官矣,諸生何必強辨,以取抗法之罪?獨不見顏佩韋之事乎?」若虛道:「前時蓼州被逮,猶奉聖旨,況擊苑官旗,故佩韋不免於難耳。若今日之事,惟在祖臺犀照,便徹覆盆,況生員等既為公舉,雖碎首殞身,有所 ...
翱雖老,精力未衰,以賢輔之可也,賢何敢當此重任。」亨曰:「事已成矣,為之奈何?」賢懇求不已。明日,亨言於上,曰:「李某以翱不可釋,左右亦贊其說。」遂留之。眾論復欲賢入閣。翱聞賢留之,不樂曰:「吾計已決,何故是沮!」賢曰:「所以留之者,非為公計,為朝廷慮也 ...
本來無一物. 無常即是苦諦。集諦。道諦。說無我則一切法。說寂滅涅槃。即是盡諦。復次。有為法無常。念念生滅故。皆屬因緣。無有自在。無有自在故無我。無常。無我。無相故心不著。無相不著故。即是寂滅涅槃。以是故。摩訶衍法中。雖說一切法不生 ...
9
毛泽东, 周恩来, 刘少奇, 朱德, 邓小平, 陈云论党的郡众工作
本书共收入毛泽东等六位老一辈无产阶级革命家有关党的群众工作方面的文章共92篇,大部分是全文,部分是节选,全书的篇目按人分编,文章依时间顺序排列。
第二十九回留灵武储君践位陷长安逆贼肆凶却说陈玄礼约饬众军,请旨将欲启行,众人以杨国忠将吏皆在蜀,不肯西行。或请往河陇,或请往太原,或请还京师,众论不一。玄宗意在下蜀,又恐拂众人之意,只顾低头不语。韦谔奏道:“太原、河陇,俱非驻跸之地。
