与 «宙合»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
宙合的用法。与
宙合相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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力學: 牛頓力學, 彈性、液體和熱力學 - 第 28 页
《尸子》說:「上下四方曰宇'往古今來曰宙」。後來,人們就 ... 《莊子,雜篇-庚桑楚》對宇宙又作出進一步解釋:「有寅而無乎處者宇也,有長而無乎本剽者宙也。 ... 李白的意思也是闡明空間之廣大,時間流逝之飛快 0 《管子,宙合篇》談及的時間空間概念非常有意思。
本书分为稷下道家研究、《管子》四篇注译与诠释、〈形势〉〈宙合〉〈枢言〉〈水地〉三部分,内容包括 ...
淮南子 而動」,是一種重要的策略觀念。宙合篇》主旨和《呂氏春秋,首時》相近。本書從道家順應自然的觀點出發,特別強調「因時樓)谷而後止,則亦與準於繩者無異,所謂『苟〈如果)大意得,不以小缺爲傷』也。」《管子,大人之義也』云云,大意謂鳥飛雖不必如繩之 ...
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荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究: - 第 117 页
關於此問題,近年陳鼓應對《管子》四篇中道家思想特質的探討,分析《管子》書中的〈形勢〉、〈宙合〉、〈樞言〉,以及〈水地〉的所謂「黃老道家」特色之手法,指出:〈形勢〉中「禮」和「勢」字並不出現,此現象與《黃帝帛書》相同; "〈宙合〉論道與氣綱領下的人間萬理,屬稷 ...
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中国古代时空观念的产生和发展 - 第 22 页
《管子,宙合》篇指出: "天地,万物之棄;宙合又棄天地。" "棄" ,也就是我们今天用的口袋。旧说"有底曰囊,无底曰棄"。这里作动词,是包裹的意思。《宙合》的作者告诉人们,世界上万物都包纳在天地之中。言外之意,还有什么东西能够超出天地之外呢!但是,天地又 ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu 偉干某校故君子繩繩乎慎其所先一八四姚永挺百此乃純柬上文之語。伊性以與「天地,萬物之棻也」連甩而合釋之,大慾。天地萬物之囊鎊宙合有棻天地任恰僻云:「也」字衍。「天地萬物之棄,宙合有垂天地」,已見上文。
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu, 1956
宙合第十一左操五音,右執五味。懷繩與准鉤,多備規軸,減溜大成,是唯時德之節。春采生,秋采蓏,夏處陰,冬處陽,大賢之德長。明乃哲,哲乃明,奮乃苓,明哲乃大行。毒而無怒,怨而無言,欲而無謀。大揆度儀,若覺臥,若晦明,若敖之在堯也。毋訪于佞,毋蓄于諂, ...
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百卷本中国全史 - 第 4 卷 - 第 188 页
循环往复之意,喻日月往复,四时循环,所以一般指时间; "合"古义即"盒子" ,上下四方为"六合" ,意指空间。文称: "天地,万物之棄,宙合又橐天地" ,即万物纳于天地之中,天地又纳于时空之中。"宙合之意上通于天之上,下泉于地之下,外出于四海之外,合络天地 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
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古詩觀止【明~清】: - 第 4 卷 - 第 30 页
留別〔清(後〉〕康有爲〈五首選蘭一握 15 4 一、, 0^ 5\ ^0 一》廿縱横宙合霧千 1067 的先覺,我獨立在世紀的頂峰 離別、京都,讓天上的神龍作我的坐騎,讓繽纷如雲的神靈作我的随從。我是時代成此詩。原詩共五首,此列第二。法,書爲頑固派所阻,旣未上達, ...
《宙合》篇還以「盛必失而雄必敗」來提醒那些居功自傲的人注意,不然大事難成。《宙合》篇把慎言列為道德修養的重要原則。它主張說話要分場合,有原則,做到「言察美惡,別良苦。」如果言不周密,有時不僅會給自己招來禍患,甚至還會給他人或社會帶來危害, ...
