与 «烛微»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
烛微的用法。与
烛微相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
茶杏支着身体坐起来,与他一坐一站正对着:“我刚才浑身不舒服,哪有心情跟她玩?”枕烛微垂着眼睫居高临下地与他对望:“你自己也注意一点,别每次都逞强......”茶杏“喂”了一声打断他的话,不耐烦地道:“你觉不觉得自己说话跟小扇越来越像了?不怀疑你喜欢 ...
练眸, Esphere Media （美国艾思传媒）, 2013
洞幽烛微 交谈前,使用多种手段,尽可能地多了解对方,再把所获得的种种细微信息分析研究,由小见大,由微见著,作为交谈的基础。讲话务必看清对象,从他的兴趣爱好、个性特点、文化水平、心境处境等入手。陌生人之间要做到这一点,就要洞幽烛微,由细微 ...
見賊已釋燭生之縛,送其師周浮邱處。燭生忿詞曰:「甘總帥言吾師出入賊中,如崔浩之以子房自命,弟子聞言不信,亦恐初終易操。忽爾岐趨,故捨身一行,正欲別白浮言,釋然於志。今果然矣。尚何疑哉?」因泣下。浮邱曰:「我生平忠孝自矢,焉有挾策以乾叛徒者!
洞幽烛微^609 一 2^111 \^6|洞幽察微 01611^ ^011 0^10 \^6|〔洞幽烛微〕形容目光犀利,观察事亮)。如: ... ...作家应该不断提高思想水平和认识能力,才能洞幽烛微透过现象抓住最本质的,带规律性的的东西 X 霍松林《文艺学简论》)〈结构〉联合式:洞幽.
又殘燭微光,更可烘托渲染幽暗悽然的氣氛。此外,値得留意的是燭在一一詩中所帶有的時間寓意。首先,燭光殘微,有「還吹」、「獨挑」的必須,可見其燃之也久。其次,王詩以「曉鐘遲」與「蠟燭微」相對,正好借二者相似的時間意識來加強時間流逝的感覺。
6
閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
諦視乃一人面出壁中,大如箕,雙炬其目光也。友股慄欲死,先生披衣徐起曰:正欲讀書,苦燭盡,君來甚善。乃攜一冊背之坐,誦聲琅琅,未數頁目光漸隱,拊壁呼之,不出矣。又一夕如廁,一小童持燭隨,此面突自地湧出,對之而笑,童擲燭仆地,先生即拾置怪頂,曰:燭 ...
紀昀 朔雪寒. 年,蓋亦非偶矣。朱公晦庵嘗與五公山人散步城南,因坐樹下談《易》。忽聞背後語曰:「二君所論,乃術家易,非儒家易也。」怪其適自何來,曰:「已先坐此,二君未見耳。」問其姓名,曰:「江南崔寅。今日宿城外旅舍,天尚未暮,偶散悶閒行。」山人愛其文雅, ...
l-户y(0)-qy(0) = 1 = /(O).烛 ln (号(手)吕烛羔) =烛 y2x =烛犬万兰 7 争万= 2 ""'。'之上述解法中第三个筹号后可运用导数定义: ... Jr 例八 26 求极限烛 x , - 3x 十 2 [解]注意到 x ' - 3x 十 2 二(工- 1 ) ( x - 2 ) ,当工 + l 时 J 羊 l ,因此 x-l 羊 0 ,于是· (工一 1 ) s ...
9
新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
夫贤者,其德足以敦化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足必结仁围义。 _ 木则利丞杰,尘则利女国。是以贯子手禄些丛富之。隆蟹必蔓之。赛士丛硕及万人黄。泰贤之谨些。今孟尝君之养生烛 _ 查独智墨。不择癖否,盗甚君之禄,必立秘党。
【明】李文燭 觀上天雖成]段至大至陽之象,然此象即含]點至精至微之理。此理無象無形,非空非色,聖人不得已,而強以此理名之為「天之道」 o 又不得已,而強以此名之為「陰陽」。大抵道即陰陽之體,陰陽即道之用。「二用無爻位,周流行六虛 o 往來既不定,上下 ...
