在"中文"词典里麈尾之诲}的意思

麈尾之诲的发音

麈	尾	之	诲
zhǔ	wěi	zhī	huì

麈尾之诲在中文中的意思是什么？

在中文 词典里麈尾之诲的定义

麈尾之诲 谓高明的教诲。

麈尾之诲的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到麈尾之诲的25种语言翻译

该章节所呈现的将麈尾之诲由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«麈尾之诲»。

• 中文: 麈尾之诲
• 翻译者中文 - 西班牙语: Hui macho en el extremo de
• 翻译者中文 - 英语: Hui stag at the end of
• 翻译者中文 - 印地语: के अंत में हुई हिरन
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: هوى الأيل في نهاية
• 翻译者中文 - 俄语: Хуэй олень в конце
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Hui veado no final de
• 翻译者中文 - 孟加拉语: হুই এর হরিণ লেজ
• 翻译者中文 - 法语: Hui cerf à la fin de
• 翻译者中文 - 马来语: Stag ekor Hui
• 翻译者中文 - 德语: Hui Hirsch am Ende
• 翻译者中文 - 日语: の終わりにホイスタッグ
• 翻译者中文 - 韩语: 의 말에 귀 사슴
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Stag buntut saka Hui
• 翻译者中文 - 越南语: Hui hươu vào cuối
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஹூய் இனத்தவர்கள் ஸ்டாக் வால்
• 翻译者中文 - 马拉地语: HUI च्या काळविट शेपूट
• 翻译者中文 - 土耳其语: Hui Stag kuyruk
• 翻译者中文 - 意大利语: Hui cervo alla fine del
• 翻译者中文 - 波兰语: Hui jeleń na końcu
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Хуей олень наприкінці
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Hui cerb la sfârșitul
• 翻译者中文 - 希腊语: Hui ελάφι στο τέλος της
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Hui takbok aan die einde van
• 翻译者中文 - 瑞典语: Hui stag vid slutet av
• 翻译者中文 - 挪威语: Hui stag ved slutten av

与 «麈尾之诲»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现麈尾之诲的用法。与麈尾之诲相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

全宋文 - 第 222 卷

豈獨有光于吾黨,固彈冠巫峽,早欽三語之賢;捩舵蜀江,首拜尺書之寵。情文兩厚,感怍兼深。伏惟某官自立修答衛司户啓莫追于大手;續「郊居」之賦,猶小異于庸人。《渭南文集》卷八。城。雖左官共嘆于滯淹,然絶景政煩於彈壓。某久疏麈尾之誨,喜聞鵜首之來。

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

陆游集 - 第 5 卷

陆游, 中华书局. 编辑部 淸南文集卷八二 0 四一弹冠巫硖, '早钦三语之贤;捩舵蜀江,首拜尺书之宠。情文两厚, '威怍兼深。伏惟某官自立修答卫司戶启续郊居之赋,犹小异于庸人。左官共叹于滞淹, .然绝景政烦于弹压。某久疏麈尾之诲,喜闻鹚首之来。联远游 ...

陆游, ‎中华书局. 编辑部, 1976

三國演義: 清康熙刊本

普靜認得是關公,遂以手中麈尾擊其座曰:「雲長安在?」關公英魂頓悟,即下馬乘風落於庵前,叉手問曰:「吾師何人?願求法號。」普靜曰:「老僧普靜,昔日汜水關前鎮國寺中,曾與君侯相會,今日豈遂忘之耶?」公曰:「向蒙相救,銘感不忘。今某已遇禍而死,願求清誨, ...

羅貫中, ‎朔雪寒, 2014

章回小說的歷史書寫與想像: 以三國演義與水滸傳的敘事為例 - 第 101 页

是夜日白風清,三更已後,普靜正在庵中默坐,忽聞空中有人大呼曰:「還我頭來!」普靜仰面諦觀,只見空中一人,騎赤兔馬,提青龍刀;左有一白面將軍、右有一黑臉虯髯之人相隨;一齊按落雲頭,至玉泉山頂。普靜認得是關公,遂以手中麈尾擊其戶曰:「雲長安在?

許麗芳, 2007

三国志演義: Romance of the Three Kingdoms

置呂蒙於上位、顧謂衆將曰、『孤久不得荊州、今唾手而得、皆子明之功也。』蒙再三遜謝。權曰、『昔周郞雄略 普靜認得是關公、遂以手中麈尾擊其戶曰、『雲長安在?』 髯鼠輩!吾與劉皇叔桃園結義、誓扶漢室、豈與汝叛漢之賊爲伍耶!我今誤中奸計、有死而.

施耐庵, 2014

妖怪灵异 - 第 2 卷 - 第 860 页

于是诲之曰: "建阳相公素与中书相公有隙,子盍 5 诣之? "言讫,见魏导骑自中书而下,其人常怀文状,即如所诲,望尘而拜。导骑自中@ ,对曰: "建州百姓诉冤。"魏闻之,倒持麈尾^ ,敲鞍子令止。及览状,所论事二十余件,第一件取同姓子女入宅,于是为魏极力锻成 ...

李昉, ‎叶靑, 1999

粤海揮麈錄 - 第 118 页

李俊权, 莫仲予, 黄炳炎, 广东省文史研究馆. 去仁明季以前,广州归德门外,南临滨水之西角楼,朱栏画树,连续不断,皆优伶歌女所居·大有十里平康之概。当承平之时,番夷辐辕,日费数千万金。饮食之盛,歌舞之多,过于秦淮数倍。明清之际,广州花事以珠江为最 ...

李俊权, ‎莫仲予, ‎黄炳炎, 2005

唐摭言校注 - 第 41 页

颜色憔悴,傍人察其有私,诘之。其人具述本意,于是诲之曰: "建阳相公素与中书相公有隙,子盍诣之@ ! "言讫,魏公导骑自中书而下其人常怀文状,即如所诲,望尘而拜。导从问 10 ,对曰: "建州百姓诉冤。"公闻之,倒持麈 ...

王定保, 2003

中华名人轶事: - 第 5 卷 - 第 1315 页

言讫,魏公导骑自中书而下,其人常怀文状,即如所诲,望尘而拜。导从问,对曰: "建州百姓诉冤。"公闻之,倒持麈尾,敲檐子门,令止。及览状,所论事二十余件,第一件取同姓子女人宅。于是为魏相极力锻成大狱。时李相已量移邓州刺史,行次九江,遇御史鞫,却回建 ...

车吉心, ‎王育济。, 2002

唐代文士的生活心态与文学

其人具述本意,于是诲之曰: "建阳相公素与中书相公有隙,子盍诣之! "言讫,魏公导骑自中书而下,其人常怀文状,即如所诲,望尘而拜。导从问,对 0 : "建州百姓诉冤。"公闻之,倒持麈尾,敲桷子门,令止;及览状,所论事二十余件,第一件取同姓子女入宅。于是为魏 ...

吴在庆, 2006