与 «专气»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
专气的用法。与
专气相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
大江東去: 王士元教授八十歲賀壽文集 - 第 362 页
《說文》日「气,雲气也。象形。」「氣」於《老子》中有特殊的哲學意義。指陰陽二氣,為宇宙萬物化生的基礎。 42 章日:道生一'一生二,二生三)三生萬物。萬物負陰而抱陽。沖氣以為和。這是說萬物由陰氣、陽氣湧搖摩盪而成。《老子》第十章「專氣致柔」之「氣」'即指 ...
王邦雄 @五六 「專」是專一'「專氣」就是讓氣回歸氣,讓氣只是氣;因為心知經常介人氣質的活動,心知擾亂了氣,心知介入了氣,扭曲了氣,助長了氣。一輩^艮一瓢飲,這是氣的自然,而山珍海味的執著則為心知。所以讓氣回到氣,讓自然回到自然,這叫專氣; ...
看得懂的可能會視為天書,能解决八字學上的多種難題。 身強身弱,用神敲定?從或不從,真從假從? 沖合並見,是合是沖?多合化局,如何判斷? ...
看得懂的可能會視為天書,能解决八字學上的多種難題。 身強身弱,用神敲定?從或不從,真從假從? 沖合並見,是合是沖?多合化局,如何判斷? ...
我要专气以致柔,要致虚极,守笃静。”他所说的“专气以致柔”,在这里,意思是指,让他的精气神,专注地集一地毫不散乱地合乎规道地在体内流动,以达到自身的十分自然和柔和。他说的“致虚极,守笃静”,在这里,意思是,通过专气致柔,使自己达到极为虚空的, ...
从炼命过程看,炼精化气、炼气化神、炼神化虚、炼虚还道,都是把握了心态的无知无欲而行功、成事的过程。如果动心有欲,必然落入有为,因而老人家强调要常保无知无欲,于前文也阐说需要专气致柔如婴儿。婴儿即是赤子,呱呱落地之时,有什么想法或欲望 ...
张云风, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
第十章【原文】载营魄抱一,能无离?专气致柔,能婴儿?涤除玄览,能无疵?爱人治国,能无为?天门开阖,能为雌?明白四达,能无知?【释义】“载营魄抱一,能无离?”——自身聚载住灵魂(把握住自我),能不使之离开吗? “专气致柔,能婴儿?”——捏拿抻卷自身的形气, ...
听着杰普赤西讲解密宗的自我修炼养生法,我想起了老子的道家养生,所谓“虚其心,实其腹;弱其志,强其骨”“专气致柔”“复归于婴儿”......这实际 ... 藏密调气摄心法的操作方法并不像想象中的那样难,它只是强调顺其自然,不使意念外驰、内注,确保气血畅能。
(2)深息法深息法是在自然呼吸法的基础上,逐步加大一次吸气和呼气的量,做到呼吸深长、缓慢。 ... (4)胎息法胎息法脱胎于老子“专气致柔,能婴儿乎”的理论,通过长期持之以恒地修炼,使呼吸的频率降到最低限度,并使呼吸绵细到人难觉察,好像呼吸停止了, ...
逢遇温气消释,集聚而抟,谓之霰。积久而雪之寒气胜此温气,则大雪散下。是雪有渐,故喻王恶自微至甚,如先截后雪。《大戴礼〉曾子云: "阳之专气为被,阴之专气为雹 1 。盛阳之气 2 在雨水则温暖,为阴气薄而胁之,不相人则抟为雹也。盛阴之气在雨水,则凝滞 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999