与 «子州支父»相关的中文书籍
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子州支父的用法。与
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又讓給子州支父,子州支父說:「讓我做天子,還可以。雖然,我正有隱憂之患,剛要治療它,沒有閒暇時間去治理天下。」天下的地位最貴重,而不以這種地位危害本性,何況是其他的事物呢!只有不把治理天下當作一回事的人,纔可以把天下委託給他。舜要把天下 ...
原文堯以天下讓於子州支父,子州支父對曰:「以我爲天子猶可也。雖然,我適有幽憂之病,方將治之,未暇在天下也。」天下,重物也,而不以害其生,又況於他物乎?惟不以天下害其生者也,可以託天下。白話堯把天下讓給子州支父,子州支父回答說:「讓我作天子 ...
于是,巢父就牵着牛到上游饮水去了。从此,许由就在箕山下耕田种地,一直都没有做官,死后葬在箕山的山顶上,算山因此又被称为许由山。后来,尧又去拜访一个名叫子州支父的人,请教过后觉得此人可以托付天下,又要将天下让给子州支父。子州支父回答 ...
唐陈, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
可見就其「輕重」而言,「生」比諸「天下」更重;《呂氏春秋·貴生》又以堯讓天下於子州支父為例,再加說明。《呂氏春秋·貴生》云:堯以天下讓於子州支父。子州支父對曰:「以我為天子猶之可也。雖然,我適有幽憂之病,方將治之,未暇在天下也。」天下,重物也,而不以 ...
堯之讓許由也,由以告巢父,巢父曰:「汝何不隱汝形,藏汝光,若非吾友也!」擊其膺而下之, ... 今子盛為衣裳之服以眩民目,繁調五音之聲以亂民耳,丕作皇韶之樂以愚民心,天下之亂,從此始矣。吾雖為之,其何益 ... 子州支父子州支父者,堯時人也。堯以天下讓許 ...
肛衍沽吟冰滾皆合。 0 琦猷案:母改是,今從之。姓浙云,『啼兌師子州友攻 j .則子川.汶皮是啼悅之師也。又棠,莊子試王林文引李云二支父即支伯也 j ,高士再亦云,『兌以天下証千州支父,男又証之] ,皆以支父、支伯冉一|。酌。
往見巢父,父曰:「子若處高岸深谷,人道不通,誰能見子?子故浮遊,欲聞,求其名譽,非吾友也。」人以讓子州支父,子州父曰:「以我為天子,猶之可也。雖然,我適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。」舜以天下讓善卷,卷曰:「昔唐氏之有天下,不教而民從之,不賞 ...
墨子是只要他认为是对的、好的,就主动送上门来,不管你愿意不愿意,都要你接受;而且成群结队,自组社会。 ... 礼让君位,也是推举制族盟社会遗存的传统,《庄子∙让王》篇中,就提到尧以天下让许由、让子州支父;舜以天下让子州支伯、让善卷、让石户之农、让 ...
墨子是只要他认为是对的、好的,就主动送上门来,不管你愿意不愿意,都要你接受;而且成群结队,自组社会。 ... 礼让君位,也是推举制族盟社会遗存的传统,《庄子∙让王》篇中,就提到尧以天下让许由、让子州支父;舜以天下让子州支伯、让善卷、让石户之农、让 ...
二、〈雜篇〉中「〈讓王〉、〈盜跖〉、〈說劍〉」 67 與「有」一概念及相關詞語使用以分析〈讓王〉篇分為十八段,好用故事比喻,首段為「堯讓天下於許由,子州支父」,此段改造《老子》文本,而提出「無以天下為者,可以託天下」。這是明顯地莊學與老學的結合。此段又有「 ...