与 «奏伎»相关的中文书籍
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奏伎的用法。与
奏伎相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
舉無愆則,動無失正。物從其本,人遂其性。昭播九功,肅齊八柄。寬以惠下,德以為政。三趾晨儀,重輪夕映。棧壑忘阻,梯山匪敻。如日有恒,與天無竟。載陳金石,式流舞詠。咸、英、韶、夏,於茲比盛。相和五引:角引:萌生觸發,歲在春。咸池始奏,德尚仁。惉滯以息, ...
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道咸同光四朝奏議 - 第 5 卷 - 第 1928 页
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杜佑"巍典" (中庙的著作)卷一四六解神"散柴" ,翻贫"非部伍之弊,徘段歌鼻攫奏"。其遵扯井 ... 锥奏"是我徘伍之中鞋歌舞,歌舞之中憋佛馒,二君鞋揉化合,成贫第三租伎诲。它不按傻式部 ... 封这诗代伎赘人身份低,其奏伎有"供奉" "侍徒"一猿的葫。惕常诗: "野 ...
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唐人音樂詩研究: 以箜篌琵琶笛笳為主 - 第 26 页
身也擅於各項樂器的彈奏,除此,更樂於接納各外部族新進音樂的洗禮薰習,例如中宗(西元 650 年~683 年) 9 、代宗(768 年~824 年) 10 、文宗(826 年~840 年) 11 、武宗(840 年~846 年) 12 、宣宗(847 年~860 年) 13 等,這些君主之中,則以太宗與玄宗最 ...
把歌舞两項&以区別,其办法是把在堂上坐着奏伎的如歌唱,器乐演'奏之类,叫作"坐部伎" ;在堂下立着奏伎的如舞蹈杂技之类,叫作' "立部伎"。另外便是專为用于祭祀礼仪的乐舞,叫作"雅乐"。这三个部分在等玆上的分別,最髙是"坐部" ,其次是"立部" . ,最次是" ...
所奏伎樂皆尚吾邑魏良輔所定之昆腔。若琶琵者,以為北方之樂,屏而不禦。故生之祖父技雖勝,僅從塞上遊,勢使然也。然十餘年來,生與彧如以其技游于南,南之人忽好之,識者以為天地之氣於是變矣。自北而南,固足信也。無何而向之門第相望者,遷為戎營夷 ...
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Zheng zhi guan bao - 第 38 卷 - 第 17 页
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China. Xian zheng bian cha guan. Guan bao ju, 1965
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中国古代歌诗研究: 从《诗经》到元曲的艺术生产史 - 第 375 页
《南》卷五十《江夏王萧宝玄传》)东昏侯在位时间不到三年,先于后堂演奏横吹乐,继而又奏于道路,最后竟然把横吹五部请入内殿, ... 而《乐府诗集》卷五十一则载有梁代周舍和唐代李白的《上云乐》各一首,任半塘先生认为这两首《上云乐》"都是奏伎前所诵之致 ...
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甲申詩史：吳梅村書寫的一六四四【中華文史專刊】: - 第 265 页
鬱洲崩浪大於山,張帆捩柁無歸處。重來海口豎降幡,全家北過長淮去。102 以上寫劉澤清在清兵南下時,自撤沿淮戍防,及至無處可逃,則率部投降。反諷的是,降清不久的劉澤清卻為清廷所棄:「收者到門停奏伎,蕭條西市嘆南冠」,103 棄市之悲,始料不及。
... 抑與」三句 I 抑:或。蕭突卷:卽東昏侯,南朝齊皇帝。卽位後,荒淫無度,日夜與親近閹人、倡伎鼓 ... 侯本紀》〕陳叔齊:卽陳後主,南中,被俘。(見《南史,陳本紀下》)朝陳皇帝。在位時,荒於酒色,君臣酣飮,從夕達旦。敵兵至,猶詩酒不輟,奏伎行樂,臨機不悟。後藏於井.
