在"中文"词典里罪死}的意思

罪死的发音

罪	死
zuì	sǐ

罪死在中文中的意思是什么？

在中文 词典里罪死的定义

罪死 死罪。

罪死的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到罪死的25种语言翻译

该章节所呈现的将罪死由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«罪死»。

• 中文: 罪死
• 翻译者中文 - 西班牙语: pecado de muerte
• 翻译者中文 - 英语: Sin unto death
• 翻译者中文 - 印地语: आमरण पाप
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: خطية للموت
• 翻译者中文 - 俄语: Грех к смерти
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: pecado para a morte
• 翻译者中文 - 孟加拉语: মৃত্যু পর্যন্ত পাপ
• 翻译者中文 - 法语: péché à la mort
• 翻译者中文 - 马来语: Sin sampai mati
• 翻译者中文 - 德语: Sünde zum Tode
• 翻译者中文 - 日语: 死に罪
• 翻译者中文 - 韩语: 죽음에 이르는 죄
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Sin marang pati
• 翻译者中文 - 越南语: Sin cho đến chết
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சாகும் சின்
• 翻译者中文 - 马拉地语: मरणाला पाप
• 翻译者中文 - 土耳其语: ölüme götüren Sin
• 翻译者中文 - 意大利语: peccato a morte
• 翻译者中文 - 波兰语: grzech na śmierć
• 翻译者中文 - 乌克兰语: гріх до смерті
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: păcat de moarte
• 翻译者中文 - 希腊语: Η αμαρτία μέχρι θανάτου
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): sonde tot die dood
• 翻译者中文 - 瑞典语: synd till döds
• 翻译者中文 - 挪威语: synd til døden

与 «罪死»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现罪死的用法。与罪死相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

全然成聖:

他死是向罪死了,只有一次;他活是向神活著。這樣,你們向罪也當看自己是死的;向神在基督耶穌裏,卻當看自己是活的。」(羅六8~11)基督死了,埋葬了,又復活了。我們與基督聯合,便與基督同死、同埋葬、同復活,在基督裏經歷他所經歷的。我們與基督同死, ...

陳國偉, 2004

新约书信详解（合订本）: - 第 43 页

他死是向罪死了 7 只有一次。他活是向神活着 7 " (6:10)这意思是:袖只一次向罪死,为我们的罪满足了神公义的要求,就终结了罪的权势兰向神却永远活着,永不再有什么因素使袖与神有任何阻隔了,袖要永远与神合一地活着 7 “这样 7 你们向罪也当看自己 ...

陈终道, 2013

基督教簡明查經講章大綱合訂本卷一（1-12）: - 第 16 页

成聖的生活— {言徒與罪的關係經文羅 6 章—在地位上信徒對罪是死的(6:l—14) '在恩典的地位上對罪死( 6 : 1 - 2 ) o a .恩典顯多是供生活白勺需要,而不是供犯罪和赦免。 b '在罪上已死 o 因身體靈魂蒙主救贖>對罪已死。 c.因基督對罪死,我們在基督裏 ...

黃彼得, 2014

基督教简明查经讲章大纲合订本卷一（1-12） - 第 67992 页

成圣的生活一信徒与罪的关系经文罗 6 章'在地位上信徒对罪是死的(6114) .在恩典的地位上对罪死( 612 ) o 2 恩典显多是供生活的需要>而不是供犯罪和赦免 o b .在罪上已死 o 因身体灵魂蒙主救赎,对罪已死 o c.因基督对罪死,我们在基督里也与主同死 ...

黃彼得, 2014

天天拾嗎哪(III) - 第 158 页

也就是說,這處經文所說的“犯了不至於死的罪~ ,是指犯了罪不向看死一一即不徹底痛改前非的意思。因此,這處經文的原意是說,在神看來,罪分兩種: "凡不義的事都是罪" ;犯了罪後不向看罪死也是罪。所以,若看見弟兄犯了不向罪死的罪,就當為他祈求; ...

Trafford Publishing, 2012

每日親近神:

首先在6~7節是告訴我們,「在他死的形狀上與他聯合」是什麼樣的意思:經文說:「因為知道我們的舊人和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕;因為已死 ... 祂的死是向著罪死,是一次過的事件,祂死在十字架上已經完全的解決了所有罪惡的問題!

郭明昌, 2013

丟人現眼的福音派

因此,保羅總結說,我們斷不敢容許罪在我們必死的肉身上掌權。請看聖保羅整個精妙的論證:這樣,我們可以說甚麼呢?我們可以常在罪中,叫恩典增多嗎?絕對不可!我們向罪死了的人,怎麼可以仍然活在罪中呢?難道你們不曉得我們這受洗歸入基督耶穌的 ...

賽德（Ronald J. Sider）, 2007

天律聖典:

誘徒非道,至陷邪僻之罪。生受挫折肢體不全,死入砍截地獄,灰河獄,糞尿獄,大石壓身獄。吝教左教,誤人終身之罪。生遭奇禍,死入焦渴獄,倒弔亂拷獄,鐵刨獄,銅釜獄,悶鍋獄。貪財昧理,枉祿怠教之罪。生受貧耗落魄,或疾病懨延,死入焦渴獄,飢餓獄,灰河獄, ...

仙佛聖真, 2015

認識基督的救贖真理: 羅馬書簡明釋義 - 第 91 页

我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活呢?3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入祂的死嗎?4所以,我們藉洗禮歸入死,和祂 ... 祂死是向罪死了,只有一次;祂活是向神活。11這樣,你們向罪也當看自己是死的;向神在基督耶穌,卻當看自己是活的。

黃彼得, 2005

Respectable Sins: Confronting the Sins We Tolerate ... - 第 40 页

在那決定性的交易之後,我們所做的一切,都不會給這事實加添甚麼,減少甚麼:我們在罪的刑罰和轄制上都已然死去。然而,保羅同時勸誡我們「不要容罪在你們必死的身上作王,使你們順從身子的私慾」(羅馬書 6:12)。我們既然向罪死了,罪怎麼可能作王呢?

Jerry Bridges, ‎Yu Yan, 2010